Μητρ. Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης, Τα γνωρίσματα του ορθόδοξου δεσπότη και παπά

(Απόσπασμα ομιλίας του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνουτου 1971)

Τελειώνω με το σύνθημα του Απόστολου Παύλου· «Εἴ τις ὑμᾱς εὐαγγελίζεται παρʼ ὅ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω». Προσέξετε τι λέει ο Απόστολος Παύλος; Εάν κανείς λέει πράγματα τα οποία είναι αντίθετα από την Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας, τότε αυτός, «ει τις»· όποιος νάναι. Μπορεί να είναι λαϊκός, αυτός που ζητάει, να βάλει δυναμίτη και να ανατρέψει την Εκκλησία του Χριστού· ανάθεμα. Ή μπορεί να είναι γυναίκα· ανάθεμα. Ή μπορεί να είναι παπάς· ανάθεμα. Μπορεί να είναι δεσπότης· ανάθεμα. Μπορεί να είναι αρχιεπίσκοπος· ανάθεμα. Μπορεί να είναι πατριάρχης· ανάθεμα. Μπορεί να είναι βασιλεύς· ανάθεμα. Ακόμα προχωρεί ο απόστολος και λέει· Απόστολος εγώ· «ανάθεμα». Αν ακόμα υποθέσουμε ότι άγγελος έρθει από τα ουράνια και διδάξει ενάντια προς τα δόγματα· «ανάθεμα». Αυτό το ανάθεμα ακούγεται μέσα στην προς Γαλάτας επιστολή και σε όλη την ιστορία της Εκκλησίας του Χριστού μας.
Αγαπητοί. Πρέπει να ομολογήσουμε μια πικρά αλήθεια. Ότι όσοι είναι ορθόδοξοι, μέσα εις το έθνος μας και προσπαθούν και αγωνίζονται να κρατήσουν την Oρθοδοξία είναι ολίγοι, πολύ ολίγοι. Το ρεύμα το μεγάλο, το απέραντο ρεύμα είναι εκείνοι οι οποίοι σιγά-σιγά έχουν απομακρυνθεί από την ορθόδοξη πίστη μας. Θα πω ένα λόγο που ποτέ δεν τον είπα. Θα τον πείτε εγωιστικό, θα τον πείτε όπως θέλετε, αλλά σας δίνω μια ζυγαριά. Μια ζυγαριά για ζυγίσετε παπάδες, δεσποτάδες και όλο τον κλήρο και όλους τους θεολόγους. Η ζυγαριά αυτή πια είναι;

Πιο είναι το γνώρισμα του παπά; Να μαζεύει πρόσφορα, να λειτουργάει, να κάνει ωραίες ακολουθίες; Να κηρύττει χαριτωμένα και να χριστολογεί από τον άμβωνα και να δακρύζουν τα μάτια μερικών δεσποιναρίων δια τους στοχαστικούς του λογισμούς; Πιο είναι το γνώρισμα του παπά, του δεσπότη σε αυτά τα δύσκολα χρόνια;
Το γνώρισμα του δεσπότη και παπά είναι η μαχητικότης. Είναι η παρρησία. Είναι εκείνο που είπε ο Απόστολος Παύλος, ότι· «οι θέλοντες ευσεβώς ζειν διωχθήσονται». Όσοι διώκονται. Εάν δείτε παπά, αν δείτε θεολόγο, αν δείτε μητροπολίτη, αρχιεπίσκοπο που δεν διώκεται, αλλά απολαμβάνει της αγάπης και εκτιμήσεως όλων(*) είναι εκείνο που είπε ο Χριστός· «όταν είπωσι πάντες οι άνθρωποι εύγε-ευγε». Να ξέρετε πολύ καλά ότι αυτός δεν βαδίζει καλώς. Ή εάν είναι ορθόδοξος, δεν θέλει να αντιμετωπίσει το ρεύμα, τη χιονοστοιβάδα αυτή η οποία κατέρχεται για να διαλύσει τον κόσμο.
Ο παπάς ο ορθόδοξος πάει κόντρα με τα ρεύματα. Ο Μέγας Αθανάσιος ολίγος, ένας ήτο, αλλά κράτησε ως Άτλας ολόκληρη την Ορθοδοξία. Ο Μάρκος ο Ευγενικός ένας ήτο, αλλά κράτησε στα χέρια του την πίστη ολόκληρη, ολόκληρη την Ορθοδοξία. Ο Ιερός Φώτιος. Τα ίδια. Ολίγοι είναι. Αλλά δεν νικάει κανείς με τα νούμερα. Νικάει με την πίστη. Γιατί όσα αξίζει ένας πιστός παπάς, όσο αξίζει ένας πιστός επίσκοπος, όσο αξίζει ένας πιστός αρχιεπίσκοπος. Όσο αξίζει ένας λαϊκός ή μια γυναίκα, δεν αξίζει ολόκληρος ο ντουνιάς.
Λοιπόν, μη πτωούμεθα. Διότι γίνεται αυτή η προδοσία δεξιά και αριστερά. Ένα μόνο σας λέγω· Μην μου λέτε· ότι αυτός είναι καλός, αυτός είναι θεολόγος σπουδαίος, αυτός κάνει διαλεκτική. Αυτός άνοιξε Ακαδημία του Πλάτωνος. Αν το ακούσεις· Θαύμα. Θαύμα! Μέτρησε τον· μέτρησε τον αν έχει μια σπίθα από τον Μάρκο τον Ευγενικό. Μετρήσε τον αν έχει μια σπίθα από τον Ιερό Φώτιο. Μετρήσετε τον αν έχει μια σπίθα από Κυρουλάριο. Μέτρησέ τον αν έχει μια σπίθα από τον Παπουλάκο· αγράμματος αυτός στάθηκε απέναντι ολόκληρου του κόσμου. Το λέγω· Έχω επίγνωση της θέσεως μου ως Έλληνος Επισκόπου, έχοντας τεραστίας ευθύνας. Έχοντας επίγνωση ότι τα πάντα είμαστε έτοιμοι να θυσιάσουμε.· τολμώ, ίσως τελευταία φορά από του βήματος τούτου να πω: Όσοι αγαπάτε το Χριστό, όσοι αγαπάτε την Εκκλησία, η Παναγιά, μαζί μας, μαζί με όλους εκείνους που αγωνίζονται για την Εκκλησία. Όσοι είναι με τον διάβολο, να κάτσουν κάτω. Να κλείσουν τα στόματα τους, διότι διάβολος είναι η δειλία των, διάβολος είναι η διαλεκτικότητά των, διάβολος είναι τα επιχειρήματα τους, που ζητούν να ψυχράνουν μια χούφτα ανθρώπων οι οποίοι βασανίζονται και τυρρανιούνται και διώκονται για την πίστη του Χριστού μας.
Εμείς έχουμε ανέκαθεν ως σύνθημα τον όρκο των εφήβων των Αθηνών. Τα παλικάρια της αρχαίας Ελλάδος, επάνω στην Ακρόπολη ορκιζόταν και λέγανε: »Η μόνος ή μετʼ άλλων, τα όσια και ιερά υπερασπιώ». Και εγώ μικρός στρατιώτης, το δηλώνω παρρησία ότι· Ή μόνος ή μετʼ άλλων τα όσια και τα ιερά της πίστεως θα τα υπερασπίσω μέχρι τελευταίας ρανίδος του αίματος μου.
Εσείς αντί χειροκροτημάτων ματαίως, τα οποία ουδέν λέγουν, αντί επαίνων – να προσευχηθείτε πολύ, γιατί οι ορθόδοξοι έμειναν ολίγοι και η μάχη εκτραχύνεται και θα βρεθούμε προ νέων γεγονότων, όχι μόνο στην μικρά μας Ελλάδα, όπου τέλος πάντων κρατιέται ακόμα η ιδέα της ορθοδοξίας, αλλά εις όλα τα πλάτη και τα μήκη ο Εωσφόρος έχει εκστρατεύσει και λυσσάει για να ξεριζώσει μέσα από τα βάθη των ανθρώπων την Ορθόδοξο Πίστη.
Δεν ξέρω τι θα γίνει. Δεν ξέρω τι διωγμούς θα υποστώμεν. Δεν ξέρω σε πιο Άγιον Όρος θα καταφύγουμε. Δεν ξέρω τι θα υποστούν οι επίσκοποι οι οποίοι έκοψαν το μνημόσυνο του [πατριάρχου] Αθηναγόρα και άλλοι κληρικοί οι οποίοι είναι γύρω μας. Δεν ξέρω τι θα γίνει, ένα γνωρίζω· Ότι και αν γίνει, ότι και αν συμβεί και τα άστρα να πέσουν και οι ποταμοί να ξηρανθούν και άνω κάτω να γίνει ο κόσμος, ένα γνωρίζω, το πιστεύω ακραδάντως ότι στο τέλος θα νικήσει η Ορθοδοξία.
Ο λόγος μου απόψε ηδύνατο να γίνει οξύτερος. Σας μίλησα από περιοπής. Όταν φτάσει η στιγμή του αγώνος τότε και εμείς έχουμε το σχέδιο μας και πας πιστός, και εσείς όλοι στον αγώνα. Είστε εδώ τρεις χιλιάδες. Αυτά τα οποία σας είπα, να τα σκορπίσετε παντού. Ο ένας να γίνει δύο. Οι δύο, τέσσερις. Οι τέσσερις, οκτώ. Να γίνει κύμα θαλάσσης. Μεγάλο κύμα θαλάσσης. Να ξεπλύνουμε την πατρίδα μας. Εις τρόπον η Ελλάς να γίνει άστρον του ουρανού. Ορθόδοξος τόπος. Παράδεισος ορθοδοξίας. Αμήν.
Όπου ακούετε ορθόδοξο κήρυγμα, όπου υπάρχουν αγωνισταί οι οποίοι διώκονται· το τονίζω· Όποιος δεν διώκεται, δεν είναι γνήσιος. Είναι κάλπικος παράς. Όπου διώκεται επίσκοπος, αρχιμανδρίτης, ηγούμενος, κήρυκας του Ευαγγελίου, κοντά του να είστε. Τους άλλους μακριά. Δεν είναι γνήσια τέκνα της Ορθοδοξίας, υστερούνται της παρρησίας, η οποία είναι το πρώτο προσόν εις τας τοιαύτας κρίσιμους στιγμάς.

______

(*) Των σιωνιστών και μασώνων, των φαύλων και ανηθίκων. Είδαμε τον σέρβο πατριάρχη Ειρηναίο και τον επίσκοπο Μπούλοβιτς να ανάβουν λυχνίες στη συναγωγή των Εβραίων. Είδαμε και τον πατριάρχη Βαρθολομαίο να τιμάται στην μεγάλη Εβραϊκή συναγωγή της Αμερικής.

Φοιτητής έγραψε το «Πάτερ ημών» στις εξετάσεις -Το επικό γραπτό

Το γραπτό ενός φοιτητή επιφύλασσε μία πραγματική έκπληξη για τον καθηγητή που το διόρθωσε.
Μπορεί στο επίκεντρο της προσοχής όλων να βρίσκονται οι Πανελλήνιες Εξετάσεις, και οι φοιτητές όμως περνούν μία δύσκολη περίοδο καθώς έχουν εξεταστική.
Αυτό έρχεται να μας υπενθυμίσει το γραπτό ενός φοιτητή που είδε το φως της δημοσιότητας καθώς επιφύλασσε μία πραγματική έκπληξη για τον καθηγητή που το διόρθωσε. Πρόκειται για το γραπτό φοιτητή του Τμήματος Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής στην Κοζάνη για το μάθημα υπολογιστικά συστήματα. Ο φοιτητής που όπως φαίνεται πήγε αδιάβαστος στις εξετάσεις, αντί να δώσει λευκή κόλλα, σκέφτηκε να πρωτοτυπήσει και να δώσει μια «Θεϊκή» λύση γράφοντας το «Πάτερ ημών».

Οι ΗΠΑ παραδέχονται την ύπαρξη διακρίσεων εναντίον της Κανονικής Ορθόδοξης Ουκρανικής Εκκλησίας

Την ύπαρξη διακρίσεων εναντίον της Κανονικής Ορθόδοξης Ουκρανικής Εκκλησίας παραδέχεται το Στέιτ Ντιπάρτμεντ ωστόσο την αποκαλεί «μειονοτική ομάδα».
Οι αρχές της Ουκρανίας συνέχισαν να κάνουν διακρίσεις εναντίον διαφόρων μειονοτικών θρησκευτικών ομάδων το 2018, ανέφερε το υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ στην ετήσια έκθεσή του για τη διεθνή θρησκευτική ελευθερία που δημοσιεύθηκε την Παρασκευή.
«Σε διάφορες περιοχές της χώρας, θρησκευτικές ομάδες μειονοτήτων συνέχισαν να αναφέρουν διαφορετική μεταχείριση από τις τοπικές αρχές», ανέφερε η έκθεση.
Το Στέιτ Ντιπάρτμεντ παρέπεμψε στις εκθέσεις των τοπικών πολιτικών παρατηρητών σχετικά με την πίεση που άσκησαν τα μέλη της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας (UOC-MP).
«Σύμφωνα με το UOC-MP, οι τοπικές αρχές συνέχισαν να μεταφέρουν ενοριακές δικαιοδοσίες από τον UOC-MP στο Πατριαρχείο της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Κιέβου (UOC-KP) ενάντια στη βούληση των ενοριών», ανέφερε η έκθεση.
Η έκθεση επίσης κατέγραψε πράξεις βανδαλισμού για χριστιανικά μνημεία, μνημεία του Ολοκαυτώματος, συναγωγές και εβραϊκά νεκροταφεία σε όλη την Ουκρανία.
«Μέχρι στιγμής, έχουν δεσμευτεί 75 εκκλησίες της UOC – MP(σ.σ κανονική Ορθόδοξη Ουκρανική εκκλησία) και ο αριθμός των συγκρούσεων με απόπειρες κατάσχεσης της εκκλησιαστικής περιουσίας υπερβαίνει τις 100. Αν μιλάμε για ενορίες, τότε 68 κοινότητες της UOC πέρασαν οικειοθελώς στο UOK-KP (σ.σ μη κανονική Ορθόδοξη εκκλησία της Ουκρανίας). Μιλάμε για 68 σε σύνολο 12.000 ενοριών που υπάρχουν στην Εκκλησία μας. Αυτό είναι λιγότερο από 1%» είχε επισημάνει πριν από λίγο καιρό στο Sputnik o διευθύνων σύμβουλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, Μητροπολίτης Αντώνιος.

13 Μαΐου: Των Οσίων Ιβηριτών μοναχών υπό του λατινόφρονος Βέκκου μαρτυρησάντων

Ἅγιοι Ἰβηρίτες Μοναχοί οἱ Ὁσιομάρτυρες [13 Μαΐου]

Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, οἱ μοναχοὶ Ὁσιομάρτυρες Ἰβηρῖται, οἱ τοὺς λατινόφρονας ἐλέγξαντες, τὸν βασιλέα, φημί, Μιχαήλ, καὶ τὸν πατριάρχην Βέκκον, ἐν τῇ θαλάσσῃ βληθέντες τελειοῦνται.
Στίχοι
Ὑπὲρ πατρῴων ἐπνίγητε δογμάτων
Καὶ πρὸς γαληνοὺς ὡρμίσασθε λιμένας.
Τό Ἅγιον Ὄρος, ἐκτός ἀπό Ὁσίους καί ἀσκητές Ἁγίους καί Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀνέδειξε καί πλῆθος Ὁσιομαρτύρων καί Νεομαρτύρων. Ἡ ὑπεράσπιση μέχρι θανάτου τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, χωρίς καμμία ὑποχώρηση καί παραχώρηση, συνόδευε πάντοτε τούς ἀσκητικούς καί νηπτικούς ἀγώνες τους, ἀφοῦ «οὐδέν ὠφελεῖ βίος ὀρθός δογμάτων διεστραμμένων» ( Ἅγ. Ἰωάννης Χρυσόστομος).
Ἔτσι, ὅταν τό 1274, στή Σύνοδο τῆς Λυών ὁ Αὐτοκράτορας Μιχαήλ Η’ Παλαιολόγος (1261-1282) ὑπέγραψε ψευδοένωση μέ τούς Λατίνους, προκειμένου νά ἐξασφαλίσει τήν πολιτική ὑποστήριξη τοῦ Πάπα καί νά μπορέσει νά ἀνασυγκροτήσει τήν ἀποδιοργανωμένη ἀπό τήν λατινική κατοχή Βυζαντινή Αὐτοκρατορία, οἱ Ἁγιορεῖτες ἀντέδρασαν, ὅπως ἄλλωστε καί ἡ πλειοψηφία τοῦ κλήρου καί τοῦ λαοῦ.

Ὁ αὐτοκράτορας ἤθελε νὰ ἀποφύγει νέα ἐκστρατεία τῶν σταυροφόρων ἐναντίον τοῦ Βυζαντίου, καὶ θέλησε νὰ ἐξασφαλίσει τὴν φιλία του Πάπα. Σύμμαχο στὴν προσπάθειά του εἴχε τὸ λατινόφρονα πατριάρχη Ἰωάννη Βέκκο, ἀφού περιόρισε τὸν ἀνθενωτικό πατριάρχη Ἰωσήφ ὁ ὁποίος καὶ ἐμπόδιζε τὰ σχέδιά του. Γιὰ νὰ ἐδραιωθεί ἡ ἔνωση, ἐξόρισε, φυλάκισε καὶ βασάνισε μὲ πολλούς τρόπους τοὺς ὀρθοδόξους ἀνθενωτικούς. Πίεζε πρὸς πάσα κατεύθυνση ὤστε νὰ πραγματοποιηθεῖ ἡ πολυπόθητος ἔνωση, μὲ τίμημα φυσικά τὴν ὀρθοδοξία. Κυρίως, ὅμως, πίεζε τοὺς μοναχούς τοῦ Ἁγίου Ὄρους νὰ δεχθούν τὴ μνημόμευση τοῦ πάπα στὴ Θεία Λειτουργία.
Κατ’ ἀρχήν ἔστειλαν γενναία ὁμολογιακή ἐπιστολή πρός τόν Αὐτοκράτορα καί τήν Σύνοδο τῶν Ἱεραρχῶν, ἀφοῦ εἶχε, ἐν τῷ μεταξύ, ἐξοριστεῖ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ἅγιος Ἰωσήφ.
Σ’ αὐτήν ἐπικρίνουν μέ παρρησία τίς παπικές καινοτομίες, χαρακτηρίζουν τόν πάπα «αἰρετικό» καί «ἀπόστολο τοῦ σατανᾶ», τούς δέ Λατίνους «ἄθεους», ἐνῶ ἐκδηλώνουν τήν ἀπορία τους «πῶς ἄρα καί προσδεκτέοι καί ἑνωτέοι τῷ ἀμωμήτῳ καί ὀρθοδόξῳ σώματι τῆς ἁγίας καθολικῦς καί ἀποστολικῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας» (Οἱ ἀγῶνες τῶν μοναχῶν ὑπέρ τῆς Ὀρθοδοξίας, Ἱερά Μονή Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους, ‘Ἅγιον Ὄρος, 2003).
Μεταξύ τῶν ἄλλων ἔγραφαν:
«Ὀ γὰρ αἰρετικόν δεχόμενος, τοῖς αὐτού ὑπόκειται ἐγκλήμασι.»
«Ὁ ἀκοινωνήτοις κοινωνῶν, ἀκοινώνητος ἐστίν, ὡς συγχέων τὸν Κανόνα τῆς Ἐκκλησίας.»
Ταυτόχρονα διέκοψαν κάθε ἐκκλησιαστική κοινωνία μέ ὅσους ἑνώθηκαν καί ἀποδέχτηκαν τούς Λατίνους.
Ὁ Μιχαήλ Η’, ἀποφασισμένος νά ἐπιβάλει τήν ἕνωση μέ κάθε τρόπο, σέ συνεργασία μέ τόν Λατινόφρονα Πατριάρχη Ἰωάννη ΙΑ’ Βέκκο (1275-1282) στράφηκε μέ μανία ἐναντίον τῶν Ἁγιορειτῶν. Οἱ δύο λατινόφρονες ἡγέτες Ἐκκλησίας καί Πολιτείας μετέβησαν στό Ἅγιον Ὄρος μέ παπική ἐπικουρία γιά νά ἀναγκάσουν τούς Ἁγιορεῖτες νά δεχθοῦν τήν ἕνωση.
Οἱ Μονές Μεγίστης Λαύρας καί Ξηροποτάμου ὑπέκυψαν πρός στιγμήν στήν βία τῶν Λατινοφρόνων καί ἀποδέχτηκαν τήν βδελυρή ψευδοένωση.
Οἱ Μοναχοί, τῆς Μονῆς τῶν Ἰβήρων ἀντιστάθηκαν μέ ἄκαμπτο καί ἀδιάλλακτο φρόνημα.
Ἤλεγξαν μέ αὐστηρότητα καί παρρησία τόν δυσσεβῆ βασιλέα καί τούς ὁμόφρονές του ὡς αἰρετικούς καί παράνομους. Ὁ Μιχαήλ ἐξοργισμένος ἔδωσε ἐντολή στούς στρατιώτες του νά βάλουν σ’ ἕνα πλοῖο τούς μοναχούς πού κατάγονταν ἀπό τήν Ἰβηρία καί ἀφοῦ ξανοιχτοῦν στό πέλαγος νά τό βυθίσουν μαζί μέ τούς ἐπιβάτες του.
Ἔτσι οἱ ἅγιοι Ὁσιομάρτυρες ἔλαβαν τόν στέφανο τοῦ μαρτυρίου ἐπισφραγίζοντας μέ τή θυσία τους τήν ὅλη ὁσιακή βιωτή τους. Τούς Ἅγίους Ἰβηρίτες Ὁσιομάρτυρες ἑορτάζουμε στίς 13 Μαΐου.
Οἱ λατινόφρονες συνεχίζοντας τήν καταστροφική ἐπιδρομή τους ἔφθασαν στή Μονή Βατοπαιδίου, ἀλλά καί ἐκεῖ ἀντιμετώπισαν ἰσχυρή ἀντίδραση. Ἀφοῦ κατάλαβαν πώς δέν ὑπῆρχε περίπτωση νά λυγίσουν τούς μοναχούς πού ἀντίκρυσαν ὡς ἀκλόνητους βράχους τῆς Πίστεως, ἄρχισαν νά τούς κακοποιοῦν. Τέλος ἔσυραν ἔξω τόν ἁγιώτατο προηγούμενο Ὅσιο Εὐθύμιο καί δώδεκα ἀπό τούς μοναχούς καί τούς ἀπηγχόνισαν. Ἡ μνήμη αὐτῶν τῶν Βατοπαιδινῶν ὁσιομαρτύρων ἑορτάζεται στίς 4 Ἰανουαρίου.
Ἔπειτα ἀπό ὅλα αὐτά καί ἐνῶ οἱ Λατινόφρονες συνέχιζαν νά λεηλατοῦν τά πάντα στό πέρσμά τους, ἔφθασαν στή Μονή τοῦ Ζωγράφου.
Οἱ μοναχοί τῆς Μονῆς Ζωγράφου, εἶχαν εἰδοποιηθεῖ ἀπό ὅραμα τῆς Παναγίας γιά τόν ἐπερχόμενο κίνδυνο. Ἕνας μοναχός πού ἀσκήτευε σέ κοντινό κελλί, τήν ὥρα πού διάβαζε τούς Χαιρετισμούς τῆς Παναγίας, ἄκουσε τή φωνή τῆς Θεομήτορος ἐπιτακτική:
«Ἀπελθών ταχέως εἰς τήν Μονήν, ἀνάγγειλον εἰς τούς ἀδελφούς καί τόν Καθηγούμενον ὅτι οἱ ἐχθροί ἐμοῦ τε καί τοῦ Υἱοῦ μου ἐπλησίασαν. Ὅστις λοιπόν ὑπάρχει ἀσθενής τῷ πνεύματι, ἐν ὑπομονῇ ἄς κρυφθῇ, ἕως ὅτου παρέλθει ὁ πειρασμός. Οἱ δέ ἐπιθυμοῦντες μαρτυρικούς στεφάνους ἄς παραμείνωσιν ἐν τῇ Μονῇ. Ἄπελθε λοιπόν ταχέως.»
Κάποιοι ἀπό τούς μοναχούς φοβισμένοι κατέφυγαν στά γύρω βουνά. Οἱ ὑπόλοιποι κλείσθηκαν μέσα στόν πύργο τῆς Μονῆς. Ἀπό ἐκεῖ ἤλεγξαν μέ παρρησία τούς Λατινόφρονες ὡς αἱρετικούς καί παράνομους. Τότε ὁ βασιλέας ἐξοργισμένος διέταξε καί τούς ἔκαψαν ζωντανούς μαζί μέ τόν πύργο πού χρησίμεψε σάν ὀχυρό τους. Ἔτσι κέρδισαν καί αὐτοί τόν στέφανο τοῦ μαρτυρίου. Τά ὀνόματά τους εἶναι Θωμᾶς, ἡγούμενος τῆς Μονῆς, Βαρσανούφιος, Κύριλλος, Μιχαήλ, Σίμων, Ἰλαρίων, Ἰώβ, Κυπριανός, Σάββας, Ἰάκωβος, Μαρτινιανός, Κοσμᾶς, Σέργιος, Μηνᾶς, Ἰωάσαφ, Ἰωαννίκιος, Παῦλος, Ἀντώνιος, Εὐθύμιος, Δομετιανός, Παρθένιος. Μαζί τους μαρτύρησαν καί τέσσερεις λαϊκοί, τῶν ὁποίων δέν διεσώθηκαν τά ὀνόματα. Ἡ μνήμη τῶν Ζωγραφιτῶν Ὁσιομαρτύρων ἑορτάζεται στίς 22 Σεπτεμβρίου.
Ἀφοῦ ὁ Μιχαήλ ἀνεχώρησε ἀπό ἐκεῖ, ἔφθασε στήν κελλιώτικη Λαύρα τῶν Καρεῶν, στήν ὁποία εἶναι ἐγκατεστημένη καί ἡ ἔδρα τοῦ Πρῶτου τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Ὁ δέ Πρῶτος, ὁ Κοσμᾶς καί οἱ συνασκητές του ἐναντιώθηκαν στόν βασιλέα μέ γενναιότητα, ἐλέγχοντάς τον ὅπως καί οἱ προηγούμενοι Πατέρες. Ὁ βασιλέας ἔκανε ἐπίμονες προσπάθειες νά τούς μεταπείσει. Ὅλες ὅμως ἀπέβησαν ἄκαρπες καθώς καί ἐδῶ οἱ μοναχοί ἀποδείχθηκαν σταθεροί, καί ἀμετάπειστοι. Τά βασανιστήρια πήραν τή θέση τῶν λόγων ἀλλά οἱ εὐλογημένοι μοναχοί μέ ὅλο καί περισσότερη δύναμη ὁμολογοῦσαν τήν Ὀρθόδοξη Πίστη ὡς μόνη ἀληθινή καί σωτήρια.
Ἔτσι διατάχθηκε καί γι’ αὐτούς ὁ θάνατος. Ἀγχόνη γιά τόν Πρῶτο Ὅσιο Κοσμᾶ καί σφαγή γιά τούς μοναχούς. Τό αἷμα τῶν Ἁγίων σφράγισε καί ἐδῶ τήν ὁμολογία τους καί μαζί μέ τις ψυχές τους ἀνέβηκε στό θρόνο τοῦ Θεοῦ ὡς ἡ ὕστατη αἱματηρή θυσία τους.
Ἡ ἀνακομιδή τῶν λειψάνων τοῦ ὁσίου Κοσμᾶ τοῦ Πρώτου ἔγινε στίς 5 Δεκεμβρίου τοῦ 1981. Τότε ἑορτάστηκε καί γιά πρώτη φορά ἡ μνήμη τῶν Καρεωτῶν Ὁσιομαρτύρων καί ἔκτοτε καθιερώθηκε.
Οἱ Ἅγιοι Ὁσιομάρτυρες πού μαρτύρησαν ὑπό τῶν Λατινοφρόνων ἀποτελοῦν μιά συνέχεια στήν ἁλυσίδα τοῦ μαρτυρικοῦ καί ἀσκητικοῦ φρονήματος τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ ὁμολογία καί μαρτυρία ὑπέρ τῆς πίστεως εἶναι ἀδιάρρηκτα συνδεδεμένα μέ τό μοναδικό ἀγγελικό πολίτευμα καί ἀποδεικνύουν τήν εἰλικρίνεια τῶν ἀσκητικῶν ἀγώνων καί τήν πιστότητα στήν Ὀρθοδοξία καί τήν Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας.
Ἡ θυσία τῶν Ὁσιομαρτύρων ἀποτελεῖ ὁδοδείκτη γιά τήν πορεία τῶν ἀνά τούς αἰῶνες μοναχῶν καί κυρίως τῶν Ἁγιορειτῶν, πού ὀφείλουν νά μή συμβιβαστοῦν ποτέ μέ ὁποιαδήποτε ἔκπτωση ἀπό τίς ἀλήθειες τῆς πίστεως, ἐάν θέλουν νά εἶναι πραγματικά συνεχιστές τῆς Παραδόσεώς τους.
(Πηγή: ἀπό τό περιοδικό «Ἅγιον Ὄρος, Διαχρονική μαρτυρία στούς ἀγῶνες ὑπέρ τῆς πίστεως», Ἔκδοση Ἁγιορειτῶν Πατέρων – Ἅγιον Ὄρος 2014)

Ἀπολυτίκιον Ἁγιορειτῶν Ὁσιομαρτύρων Ἦχος πλ.δ ́. Ταχὺ προκατάλαβε.
Κοσμᾶν «Πρῶτον» μέλψωμεν, σὺν Ζωγραφίταις στεῤῥοῖς, πατέρας θεόφρονας, Βατοπεδίου Μονῆς, Ἰβήρων προμάχους τε. Οὗτοι γὰρ ὁπλισθέντες, τῷ Σταυρῷ τοῦ Κυρίου, ἀντέστησαν τῇ τοῦ Βέκκου, λατινόφρονι πλάνῃ, ὁπλῖται Ὄρους τοῦ Ἄθω, ὀφθέντες καὶ μάρτυρες.
Κοντάκιον Ὁσιομαρτύρων Ἦχος πλ.δ’. Τῇ ‘Ὑπερμάχῳ.
Λατινοφρόνων καθαιρέτας εὐφημήσωμεν, Κοσμᾶν τόν «Πρῶτον», Ὄρους Ἄθω τό προτείχισμα, πυρικαύστους τε Ζωγράφου Χριστοῦ ὁπλίτας, Βατοπαιδίου συνοδίαν τήν ἀήττητον, καί Ἰβήρων οὐρανόσθενον ὁμήγυριν· τούτοις κράζοντες· χαίρετε στῦλοι τῆς πίστεως.
Ὁ Οἶκος
Τῆς Θεοτόκου τῆς φωνῆς καλῶς ἀκούσαντες, ἐναπομεῖναι ἐν ταῖς ἱεραῖς  Ὑμῶν Μοναῖς προείλετε Ὅσιοι, καὶ μὴ εἰς τὰ ὄρη τοῦ Ἄθωνος κρυβῆναι· μὴ πεισθέντες δὲ Μιχαὴλ τῷ Ὀγδόῳ τῷ οὐνιτίσαντι, καὶ πατριάρχῃ Βέκκῳ τῷ περὶ τὴν πίστιν ἁμαρτήσαντι, μέχρις αἵματος τῇ δυσσεβείᾳ ἀντέστητε Ζωγραφίται, Καρεῶται, Ἰβηρίται τε καὶ Βατοπαιδινοὶ πατέρες, ὁμολογηταὶ καὶ μάρτυρες δειχθέντες ἀκαταμάχητοι. Ὅθεν τιμῶντες τοὺς ἱεροὺς Ὑμῶν ἀγῶνας, τὴν θείαν Ὑμῶν ἀρωγὴν αἰτούμεθα ἐν χρόνοις ὁμοίως ἀστάτοις τε καὶ πονηροῖς, ὡς ἂν ἀντάξιοι διάδοχοι καὶ τέκνα Ὑμῶν δειχθῶμεν, Ὀρθοδοξίας στεῤῥῶς ἐχόμενοι καὶ εὐσθενῶς ὑπὲρ αὐτῆς ἀγωνιζόμενοι. Διὸ καὶ τὴν ἱερὰν Ὑμῶν ἁπάντων μνήμην τιμῶντες, εὐλαβῶς ἡμῖν ὁμολογηταὶ καὶ μάρτυρες πατέρες, ἀναβοῶμεν· χαίρετε στῦλοι τῆς πίστεως.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος – Το λείμμα

Μακαριστός Γέροντας π. Αθανάσιος Μυτιληναίος (1927 – 2006)
Αποσπάσματα ομιλίας που εκφωνήθηκε στις 22/03 του 1981.

ὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις, ὅσοι οὐκ ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην, οἵτινες οὐκ ἔγνωσαν τὰ βαθέα τοῦ σατανᾶ, ὡς λέγουσιν· οὐ βάλλω ἐφ᾿ ὑμᾶς ἄλλο βάρος· πλὴν ὃ ἔχετε κρατήσατε ἄχρις οὗ ἂν ἥξω.

Ήδη ανελύσαμε αγαπητοί μου την παρελθούσα Κυριακή ποια είναι αυτά τα ‘βαθέα του Σατανά’ και ποιοι είναι οι παρασυρόμενοι στα ‘βαθέα του Σατανά’. Είναι πάσα γνωστικής χροιάς αίρεσις, ή σωματείον, ή σύλλογος, ό,τι θέλετε πείτε, ένα εκ των οποίων είναι και ο μασονισμός που είχαμε δια πολλών αποδείξει δια των ιδίων των ντοκουμέντων ότι είναι γνωστικής διαστάσεως, τον οποίον γνωστικισμόν ο Κύριος καταδικάζει. Όπως ομοίως και η θεοσοφία. Εξάλλου η θεοσοφία υπάρχει μέσα εις τον μασονισμόν. Όλα αυτά είδαμε ο Κύριος τα χαρακτηρίζει ως ‘βαθέα του Σατανά’.
Εκείνοι που παρασύρονται είναι δυστυχώς βαπτισμένοι Χριστιανοί οι οποίοι τελικώς όχι μόνο βεβηλώνουν δια της αποστασίας των το Χρίσμα του Αγίου Πνεύματος που επήραν αλλά σιγά-σιγά όσο προχωρούν εις τας μυήσεις τόσο περισσότερον και εχθρικοί καθίστανται κατά της Εκκλησίας και επιτίθενται κατά της Εκκλησίας η Οποία τους ανεγέννησε, τους ζωοποίησε πνευματικά, και τώρα εναντίον Της χαλκεύουν τα πάντα. Είναι γνωστό πώς σκέπτεται ο μασονισμός εναντίον της Εκκλησίας. Αν ήταν δυνατόν, να μην δουν Χριστιανό στα μάτια τους.
Θυμούμαι. Θυμούμαι αγαπητοί μου ιδίοις όμμασι, με τα ίδια μου τα μάτια. Κάποτε -σας το έχω ξαναπεί πολύ παλιά, ήμουν έφηβος και το θυμούμαι, θα μου μείνει αλησμόνητο- έπεσε στα χέρια μου ένα μασονικό βιβλίο που ήτο κάποιου γνωστού μας μακαρίτου. Νέος πέθανε αυτός, και η μάνα του μοίραζε τα πράγματα του γιού της του μακαρίτου και είχε δώσει και στη μητέρα μου ένα βιβλίο. Λέει, πάρε αυτό για το γιό σου που διαβάζει. Αγράμματη γυναίκα ήταν η μάνα του, καλή γυναίκα. Ο γιός, ούτε το ξέραμε, ούτε το είχαμε υποπτευθεί ποτέ -γνωστός μας ήτο, πολύ γνωστός μας- ότι αυτός ήτο τέκτων, μασόνος.
Εγώ άρχισα να το διαβάζω το βιβλίο αυτό. Επειδή δε σημειώσατε ότι για πρώτη φορά το θέμα του μασονισμού το είχα διαβάσει εις τον μακαρίτην τον Τρεμπέλα, το βιβλίο του περί μασονισμού, εις ηλικίαν 16 ετών, είχα μίαν κάποιαν ενημέρωση και θυμούμαι ότι αφού το σκάλισα πολύ το βιβλίο, είχε στην αρχή ενός κεφαλαίου -μάλιστα έγκειτο αριστερά, θυμούμαι και τη θέση- είχε ένα όμικρον κεφαλαίον με μία δασεία και έλεγε: εάν εγνώριζαν οι Χριστιανοί τί σημαίνει αυτό το σύμβολον, θα μας έκαιαν ζωντανούς.
Το διάβασα με τα μάτια μου αγαπητοί μου. Σας το λέγω αλήθεια. Και θυμούμαι το πήρα το βιβλίο αυτό, είχα λίγο θορυβηθεί, και επήγα σε έναν φίλον του μακαρίτου και του λέγω, για κοιτάξτε γιατί εγώ δεν μπόρεσα ποτέ να φανταστώ ότι ο μακαρίτης ήταν μασόνος. Μόλις το είδε στα χέρια μου το βιβλίο αγαπητοί μου μου το άρπαξε και το εξαφάνισε. Το εξαφάνισε! Δεν το έχω στα χέρια μου.
Για να σας δείξω πως σκέπτονται οι τέκτονες, αλλά το έχουμε δει και στα πράγματα, πόσο στρέφονται εναντίον της Εκκλησίας του Χριστού, επειδή ακριβώς είναι θρησκεία, και μάλιστα, τί θρησκεία; Δαιμονική. Βεβαίως πάσα θρησκεία έξω του Χριστιανισμού είναι δαιμονική θρησκεία, είναι κατασκεύασμα του διαβόλου, αλλά όλως και κατ’ εξοχήν ο μασονισμός ο οποίος είναι κατά τον χαρακτηρισμόν του Κυρίου ‘τα βαθέα του Σατανά’. Αντιλαμβάνεστε πως μπορεί αυτοί οι άνθρωποι, εφόσον είναι θρησκεία ανταγωνιζομένοι τον Χριστιανισμόν, πως πρέπει να αισθάνονται για τον Χριστιανισμόν και για τους Χριστιανούς.
Αλλά προς εκείνους οι οποίοι δεν παρεσύρθησαν εις την επιστολήν που σημειώνει ο Κύριος και οι οποίοι εβρίσκοντο περί τον Επίσκοπον,
ὑμῖν δὲ λέγω, σε σας λέγω
τοῖς λοιποῖς, στους υπολοίπους
τοῖς ἐν Θυατείροις, που κατοικείτε στα Θυάτειρα
ὅσοι οὐκ ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην, όσοι δεν έχουν αυτήν την διδαχή, δεν παρεσύρθησαν
οἵτινες οὐκ ἔγνωσαν τὰ βαθέα τοῦ σατανᾶ, ὡς λέγουσιν·
Ώστε τώρα στρέφεται προς τους λοιπούς. Πρώτα εστράφη προς εκείνους που είχαν παρασυρθεί από την γυναίκα Ιεζάβελ, το σύμβολον της αποστασίας και του δαιμονισμού. Τώρα προς τους πιστούς.
ὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς, σε σας τους λοιπούς τους λίγους, σε σας που δεν παρασυρθήκατε, σε σας που μείνατε αποτείνομαι.
Ένα είναι αλήθεια. Ότι πάντοτε θα μένει μία μερίδα του Κυρίου πιστή. Είναι η Ορθόδοξος Εκκλησία παρ’ όλας τας περιπετείας του σκάφου Της, παρ’ όλας τας κακοπαθείας Της μέσα εις το πέλαγος της ιστορίας. Όμως η Εκκλησία θα μένει πάντοτε, η Ορθόδοξος, πιστή εις τον Χριστόν. Βεβαίως θα Την αποτελούν οι λοιποί, δηλαδή οι υπόλοιποι, οι σταθεροί, οι σωστοί Χριστιανοί. Αυτοί που δεν παρασύρονται από τους ποικίλους ανέμους της κάθε εποχής και τα τεχνάσματα της κηδείας των πονηρών ανθρώπων.
Θα μένει λοιπόν το υπόλοιπον, το λείμμα. Αυτοί που δεν κάμπτουν τράχηλον και γόνυ εις τας ποικίλας μορφάς και εκδόσεις της ψευδοθεότητος του Βάαλ.
Και να τι λέγει πάνω σ’ αυτό η Αγία Γραφή. Ο Απόστολος Παύλος, Ρωμαίους 11,4 έως 5:
.. κατέλιπον ἐμαυτῷ (λέγει ο Θεός) ἑπτακισχιλίους ἄνδρας, οἵτινες οὐκ ἔκαμψαν γόνυ τῷ Βάαλ.
οὕτως οὖν καὶ ἐν τῷ νῦν καιρῷ λεῖμμα κατ᾿ ἐκλογὴν χάριτος γέγονεν.
Ο Απόστολος γράφοντας στους Ρωμαίους την επιστολή του θυμάται εκείνο το παλιό περιστατικό που αναφέρουν τα Βασιλειών με τις περιπέτειες του προφήτη Ηλία στο βόρειον Βασίλειον, που ο Βασιλεύς του βορείου Βασιλείου ο Αχαάβ με την Ιεζάβελ την φοβερή εκείνη γυναίκα -το πρωτότυπον αλλά και αυτή θύμα της ειδωλολατρίας της γιατί στην πραγματικότητα πίσω κι απ’ αυτήν ήταν ο διάβολος-, ο λαός είχε παρασυρθεί εις την λατρείαν του Βάαλ.
Και ο προφήτης Ηλίας γεμάτος παράπονο στρέφεται προς τον Θεόν και του λέγει, εγώ Κύριε απέμεινα μονότατος. Εγώ μόνο. Μόνο εγώ, μόνο εγώ. Κανένας άλλος δεν Σε λατρεύει, όλοι λατρεύουνε τον Βάαλ.
Προφήτης ήτο, δεν του το είχε αποκαλύψει όμως ο Θεός. Και τώρα του το αποκαλύπτει. Όχι, του λέγει, δεν είσαι μόνος. Μην νομίζεις ότι είσαι μόνος. Είναι αυτό το παράπονο που κάποτε λέμε, μα ποιοι θα σωθούν; μα είναι Χριστιανοί; μα υπάρχουν Χριστιανοί; Υπάρχουν. Και του αποκαλύπτει ο Θεός του προφήτου Ηλιού και του λέγει, εφτά χιλιάδες άνδρες έχουν μείνει πιστοί σε εμένα. Αυτοί δεν έκαμψαν γόνυ εις τον Βάαλ.
Και αν είναι εφτά χιλιάδες οι άνδρες βάλετε και τους σπιτικούς των να δείτε πόσοι γίνονται. Ίσως το λιγότερο πενήντα χιλιάδες άνθρωποι εις το βόρειον Βασίλειον που έμειναν πιστοί εις τον Θεόν. Εκρύπτοντο, δεν τολμούσαν να ξεμυτίσουν διότι τους περίμενε η σφαγή -άλλο θέμα- αλλά είχαν μείνει πιστοί εις τον Θεόν.
Έτσι λέγει ο Απόστολος Παύλος γράφοντας στους Ρωμαίους,
οὕτως οὖν, έτσι και τώρα, καὶ ἐν τῷ νῦν καιρῷ, και τώρα, λεῖμμα, υπόλοιπο, κατ᾿ ἐκλογὴν χάριτος γέγονεν.
Και τώρα το ίδιο συμβαίνει. Σ’ εκείνη την αμαρτωλή Ρώμη που θα σταθεί το σύμβολον της καινούριας Βαβυλωνίας. Και να το θυμόσαστε όταν θα προχωρήσουμε πρώτα ο Θεός και θα ιδούμε να χρησιμοποιείται η Βαβυλώνα η πόρνη η μεγάλη που εμέθυσε λέγει τους λαούς της γης με τις πορνείες της και με το μεθυστικό κρασί της. Και αυτή είναι η Ρώμη. Σύμβολο όμως. Είναι σύμβολο. Τότε η Ρώμη ειδωλολατρική.
Μέσα σ’ εκείνη την αμαρτωλή πόλη στέλνεται η Προς Ρωμαίους Επιστολή. Σε μια πόλη που τότε βασίλευε ο Νέρων, και γράφει ο Απόστολος, αγαπητοί μου Χριστιανοί Ρωμαίοι όπως τότε στην εποχή του προφήτου Ηλιού έτσι και τώρα υπάρχει το υπόλοιπο. Είσαστε εσείς. Κατ’ εκλογήν χάριτος. Είσαστε εσείς.
Αδελφοί μου πρέπει να σας πω κι εγώ κάτι με τη σειρά μου.
Έχομε την πληροφορία ότι ανήκομε εις το λείμμα;
Έχομε αγαπητοί μου την πληροφορία ότι αν ανήκομε εις το λείμμα της Εκκλησίας θα εξακολουθήσουμε να ανήκομε;
Μήπως κάποια ώρα, κάποια στιγμή που ίσως τα συμφέροντά μας να τρίζουν θα καμφθούμε;
Γνωρίζομε ότι ολίγοι θα είναι εκείνοι που θα έχουν μείνει πιστοί όταν θα έρθει ο Κύριος ξανά στη γη;
Το λείμμα θα σωθεί. Να το ξέρετε, το λείμμα θα σωθεί. Το λέγει σαφώς αυτό ο Απόστολος Παύλος. Αυτό, το ότι το λείμμα θα σωθεί, δεν πρέπει καθόλου να μας πτοεί και να πούμε, μόνο το λείμμα θα σωθεί; Αυτό θα σωθεί και πρέπει να μας χαλυβδώνει, να ανήκομε εις το λείμμα. Να αποκτήσομε την συνείδησην ότι ανήκομε εις το λείμμα.
Για να σας το πω πιο πρακτικά αυτό, όταν βλέπετε τους γύρω μας, βαπτισμένους δυστυχώς …
Μήπως οι Ισραηλίτες δεν ήσαν όλοι ο λαός του Θεού; Μέσα στο λαό του Θεού υπήρχε λείμμα; Υπήρχε λείμμα. Το θέλετε; Και εις τους χρόνους του Χριστού, όταν ο Χριστός εγεννήθη υπήρχε λείμμα. Πάντα υπάρχει λείμμα, το υπόλοιπον (λεῖμμα). Προσέξτε τώρα να δείτε. Ποιό ήταν εκείνο το λείμμα; Ήταν εκείνοι που απεδέχοντο τας προφητείας και ερμήνευον ορθώς. Ο Συμεών ο Θεοδόχος. Η Άννα η προφήτης. Ο Ζαχαρίας και η Ελισσάβετ. Οι γονείς της Θεοτόκου. Τα σπίτια των Αποστόλων. Όλοι αυτοί ήσαν το λείμμα που περίμεναν ορθώς τον Μεσσίαν, γι’ αυτό και Τον απεδέχθησαν.
Είναι δε χαρακτηριστικό εκεί στο κατά Λουκάν Ευαγγέλιο που λέγει .. όσοι εισεπορεύοντο εις τον ναόν για να προσκυνήσουν, αλλά όχι οι πάντες, όσοι είχαν την ελπίδα τους σωστά στο Μεσσία, τους έλεγε η [προφήτης] Άννα, ‘Ο Μεσσίας ήρθε’. Μόνο όσοι είχαν σωστή αντίληψη περί του Μεσσίου, σ’ αυτούς έλεγε η Άννα, ‘Ο Μεσσίας ήλθε, εγεννήθη, ήλθε εδώ, ήλθε’. Σπουδαίο. Ήταν ένας πρόδρομος πριν από τον Πρόδρομο η Άννα η προφήτης. Εκείνη η χήρα με τα 86 της χρόνια και λοιπά.
Λοιπόν, ας το ξέρομε ότι αυτό δεν πρέπει να μας πτοεί.
Μην βλέπομε τους απ’ έξω τι κάνουν. Μην πούμε, μα δεν βλέπεις τι κάνει ο Α, τι κάνει ο Β; Ας είμεθα όλοι Χριστιανοί στην ταυτότητα, θα σωθούν οι λίγοι.
Θα το έλεγα αυτό, το λείμμα υπάρχει ίσως ίσως και εις αυτόν τον κλήρον. Παντού υπάρχει. Μήπως δεν είχαν παρασυρθεί στην εποχή του Ισραήλ, με τις πτώσεις και τους παρασυρμούς του, δεν είχε παρασυρθεί και ο κλήρος; Σε φοβερό βαθμό οι Λευίται είχαν παρασυρθεί. Όχι όλοι. Όσοι δεν θέλησαν να παρασυρθούν, έφυγαν από το βόρειο Βασίλειο και πήγαν στο νότιο Βασίλειο που διατηρούσε την λατρεία του αληθινού Θεού.
Έτσι θα σας έλεγα, αν έχομε αυτήν την εσωτερικήν πληροφορία ότι αποτελούμε το λεῖμμα ἐν τῷ νῦν καιρῷ, τότε ας ακούσουμε τι έχει επιπλέον να μας πει ο Κύριος στην επιστολή Του:
οὐ βάλλω ἐφ᾿ ὑμᾶς ἄλλο βάρος· πλὴν ὃ ἔχετε κρατήσατε ἄχρις οὗ ἂν ἥξω.
Δεν θα σας επιβάλω άλλο βάρος. Κρατήσατε όμως εκείνο που έχετε έως ότου ξανάρθω.
Βαρυσήμαντος λόγος αγαπητοί μου αυτός του Κυρίου. Βαρυσήμαντος. Ας τον προσέξουμε.
Τι είναι εκείνο το οποίο έχομε και το οποίο εντελόμεθα από τον Κύριον να το κρατήσουμε;
Είναι το Ευαγγέλιόν Του. Εκείνο που έχεις. Άλλο βάρος δεν θα σου βάλω. Δεν θα σου γράψω παραπάνω Ευαγγέλιο. Αυτό μόνο. Το Ευαγγέλιο. Αυτό είναι που σου βάζω στα χέρια και σου το ονομάζω ‘βάρος’.
Είναι η πίστις του Χριστού, αλλά ολόκληρος η πίστης του Χριστού. Ανόθευτος. Όπως μας την παρέδωσαν οι Απόστολοι και οι Πατέρες της Εκκλησίας μας.

***

Απομαγνητοφώνηση Φαίη

π. Νικόλαος Μανώλης: «Η ψευδοεκκλησία δεν είναι fake news»

π. Νικόλαος Μανώλης ΖΩΝΤΑΝΑ ΣΤΗΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΜΕ ΘΕΜΑ : «Το Ουκρανικό Αυτοκέφαλο και η νέα Εκκλησιολογία του Φαναρίου»

Ο π.Νικόλαος Μανώλης τόνισε: «Στο ουκρανικό αυτοκέφαλο συγκρούονται δύο πόλοι. Το Φανάρι, οι θεολογικές σχολές και όσοι αποδέχονται το Κολυμπάρι από τη μία μεριά και εμείς που αντιδρούμε από την άλλη.»
Στη συνέχεια εξήγησε τί είναι η Εκκλησία, τί είναι ψευδοεκκλησία και πως το Κολυμπάρι έκανε το θέμα αυτό θεολογούμενο.
«Οι ψευδεπίσκοποι, όπως ορίζει ο 15ος της Πρωτοδευτέρας Συνόδου, καθιστούν τα μέλη της Εκκλησίας σεσηπότα και πρέπει να αποκοπούν», τόνισε.
Επίσης εξήγησε τι εννοούμε με τον όρο fakenews, για να καταλήξει οτι η απουσία εκκλησιαστικού φρονήματος και η άγνοια της πατερικής διδασκαλίας καθιστούν τον πιστό λαό έρμαιο στις προθέσεις διεφθαρμένων κληρικών.
Η Προπαγάνδα – ψεύδος της ψευδοεκκλησίας εμφανίζεται με τρεις μορφές:
α) ως προς τη διδασκαλία, β) ως προς την ερμηνεία, γ) ως προς τα γεγονότα.

Ειδικά τα fakenews ως προς την Ουκρανία είναι το εξής: η χορήγηση του τόμου αυτοκεφαλίας δόθηκε δήθεν για θεραπεία.
Στο ειδικό συνέδριο για τα fake news και το ουκρανικό που προηγήθηκε στην Θεσσαλονίκη, ειπώθηκε οτι η Ιερά Σύνοδος χρειάζεται παρατηρητήριο εντοπισμού των fake news, ενώ ο πατήρ Νικόλαος τόνισε οτι η Ιερά Σύνοδος αισθάνεται αυτή την έλλειψη γιατί δεν υπάρχουν αντιαιρετικά γραφεία. Αν υπήρχαν αντιαιρετικά γραφεία, θα διοργάνωναν την ευλογημένη Ημερίδα μας κι όχι άλλες.
Στην συνέχεια του λόγου του ο π.Νικόλαος τόνισε οτι το υπόβαθρο του ουκρανικού βρίσκεται στο Κολυμπάρι.
Τελειώνοντας, αφού έκανε έναν απολογισμό λέγοντας οτι όλοι οι αρχιερείς του Φαναρίου είναι υποστηρικτές του οικουμενισμού, τζογαδόροι ψυχών και διακατέχονται από φιλαρχία – αλαζονεία – οικουμενιστικό φρόνημα, κατέληξε λέγοντας ποιά είναι η ενδεδειγμένη στάση μας.
Η διακοπή της μνημόνευσης αιρετιζόντων επισκόπων αποτελεί καταλυτικό κτύπημα στο μαλακό υπογάστριο της αίρεσης.

Το φαινόμενο Χάρι Πότερ, μαγεία και αποκρυφισμός

Η μακρά πείρα της μάχης κατά του ποικίλου κακού που η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει κερδίσει με το πέρασμα των αιώνων, ήδη από την "προϊστορία" της στην Παλαιά Διαθήκη, τής επιτρέπει να έχει λόγο με επίγνωση για τα σύγχρονα ποικιλόμορφα "υπερφυσικά" φαινόμενα της λεγομένης "Νέας Εποχής", ένα από τα οποία είναι και αυτό του μυθιστορηματικού μικρού μάγου Harry Potter.

Το φαινόμενο Harry Potter, η παγκόσμια διάδοση της μορφής και των πρακτικών του μικρού μάγου και της Σχολής της Μαγείας Hogwarts, δεν μπορούσε να περάσει ασχολίαστο από την Εκκλησία, σκοπός της οποίας είναι η σωτηρία όλων των ανθρώπων. Η διάδοση της φιλοσοφίας, των ηθών και των πρακτικών της θρησκείας Wicca μέσω του μικρού μάγου Χάρρυ Πόττερ, αφίνει ανοικτές τις θύρες για εκμετάλλευση των θαυμαστών του από σκότιες δυνάμεις, ακόμη και την ύπαρξη των οποίων ο σύγχρονος άνθρωπος αμφισβητεί, λόγω του συγχρόνου ορθολογισμού. Στην παρούσα ιστοσελίδα παρουσιάζεται η προσπάθεια της "Πανελληνίου Ενώσεως Γονέων" (Π.Ε.Γ.), στελεχωμένης εν πολλοίς και από παλαιά θύματα του γενικωτέρου αποκρυφιστικού χώρου, να ενημερώσει νέα παιδιά, θαυμαστές του Χάρρυ Πόττερ, για τους κινδύνους της υπερφυσικής πλύσης εγκεφάλου απ' όσους προωθούν το φαινόμενο. Υπάρχει μιά οντότητα πλήρης κακού, η οποία σάν λιοντάρι περιέρχεται ζητώντας ποιόν να καταπιεί (Α΄ Πετρ. 5,8), και της οποίας τις σκέψεις, με τη βοήθεια του Θεού, δεν αγνοούμε (Β΄ Κορ. 2,11).

Καταστροφικές Λατρείες, Σέκτες και η αντιμετώπισή τους

Η εποχή μας, η οποία χαρακτηρίζεται από έντονες πνευματικές αναζητήσεις στο δυτικό κόσμο, λόγω της πανθομολογουμένης γενικής καταπτώσεως των παλαιών δυτικών χριστιανικών ομολογιών/αιρέσεων (παπισμού και προτεσταντισμού), μετέφερε τις τελευταίες δεκαετίες και στις Ορθόδοξες Εκκλησίες από τη δύση την προπαγάνδα πολλών από τα λεγόμενα «νέα θρησκευτικά κινήματα» (“New Religious Movements”, NRMs), ομάδων που γενικώς αποκλίνουν από τις γνωστές έως τα μέσα του 20ου αιώνος θρησκείες (και «ομολογίες» - “denominations”) και δραστηριοποιούνται στο περιθώριο των παλαιοτέρων θρησκειών, κυρίως του χριστιανισμού, του βουδισμού και του ινδουϊσμού, αποκλίνουν όμως σε μικρότερο η μεγαλύτερο βαθμό από τα διδάγματα εκείνων.

Λόγω των παρατηρημένων καταστροφικών συνεπειών τους στην προσωπικότητα των μελών-θυμάτων τους και στη συνοχή των κοινωνικών θεσμών, χρησιμοποιήθηκαν για τα κινήματα αυτά νωρίς και οι (όχι αδίκως) υποτιμητικοί  όροι, όπως “cult”, ο οποίος σημαίνει «λατρεία/ευσέβεια» (εκ του λατ. cultus, δηλ. «φροντίδα») και γενικώτερα ο “sect” (εκ των λατ. “sequοr”, ακολουθώ, η  “seco”, κόπτω).

Στις ομάδες αυτές που χαρακτηρίζονται ευρέως ως «σέκτες» σημειώνεται δραστηριότητα τέτοια, η οποία υπόσχεται να καλύψει δήθεν μέσω πνευματικών υποκαταστάτων τα πνευματικά κενά των μελών-θυμάτων και να «διασώσει» (με ανανέωση) τις «πεπαλαιωμένες» θρησκείες. Κατά περίπτωση κάθε σέκτα ρίπτει το βάρος στην «επίθεση αγάπης» προς το θύμα, στη «σωτήρια τυφλή» υπακοή στον ηγέτη-«εκλεκτό» του θείου, στο διαλογισμό, στην ειδική διατροφή και διαβίωση, στην απομόνωση από την οικογένεια και το κοινωνικό περιβάλλον. Τελικώς αποδεικνύεται ότι οι αποδεδειγμένα καταστροφικές αυτές λατρείες χαρακτηρίζονται από χειραγώγηση και εκμετάλλευση (εργασιακή, οικονομική, σεξουαλική κ.α.), απολυταρχικότητα, υποκρισία, αποκλειστικότητα και απομονωτισμό (λ.χ. αποκοπή από τη φροντίδα εκ μέρους της οικογενείας του θύματος), χρήση πλύσεως εγκεφάλου, «ψυχοναρκωτικών» και μη αποδεκτών «εναλλακτικών» θεραπειών και τεχνητών «θαυματουργιών» κ.τ.σ.· χαρακτηρίζονται τέλος ενίοτε και από μυστικές διασυνδέσεις με φανερώς καταστροφικά κοινωνικο-θρησκευτικά φαινόμενα  (μαγεία-σατανισμό-αποκρυφισμό).

Νέα Εποχή - New Age

Το κίνημα της "Νέας Εποχής" (New Age) είναι μια σύνθεση ανατολικών Θρησκειών και αρχαίων μυστηριακών διδασκαλιών συνδυασμένες με γνωστικισμό και πνευματισμό. Ως "Νέα Εποχή" χαρακτηρίζεται η καινούρια δισχιλιετία (από το 2001) διότι, όπως υποστηρίζουν οι αστρολόγοι (βασικά στελέχη της Νέα Εποχής) κατ' αυτήν ο ήλιος μπαίνει στο ζωδιακό κύκλο του Υδροχόου και έτσι θα δοθεί τέλος στην "εποχή του Ιχθύος", όπου- κατ' αυτούς- κυριαρχούσε η σύγχυση, οι πόλεμοι, οι εντολές και ο έλεγχος των ιερέων (Ιχθύς= Χριστός, εννοούν πως θα τελειώσει οτιδήποτε το Χριστιανικό).

Επίσης, βασική πίστη της "Νέας Εποχής" είναι η "εσωτερική κυβέρνηση" του κόσμου από ιεραρχία πνευμάτων ή "διδασκάλων της σοφίας" (πάντα υπάρχει ποικιλία στο σερβίρισμα των ιδεών τους) τα οποία ο καθένας καταλαβαίνει ότι είναι ακάθαρτα πνεύματα.

Βασικός στόχος της είναι η παγκόσμια αποδοχή των δογμάτων της και γι' αυτό ο αγώνας για προσηλυτισμό είναι διαρκής με μεθόδους πονηρές και απατηλές εκμεταλλευόμενη κάθε ανθρώπινη ανάγκη και αδυναμία. Η προσπάθεια αυτή ως βάση έχει τη θεοσοφία ενώ στις παρακλαδικές αυτής οργανώσεις δεν είναι δυνατόν να βρεί κάποιος άκρη αφού δεν συνδέονται οπωσδήποτε με αυστηρή ιεραρχική δομή ή ιδεολογική ταυτότητα. Πολλές απ' αυτές χαρακτηρίζονται ως ψυχολατρείες, πανχριστιανικές ("υπερδογματικές") ομάδες, καταστροφικές λατρείες κλπ. Γενικώς οι οργανώσεις αυτές έχουν ως βάση τον αποκρυφισμό.

Ας είναι η προσοχή μας τεταμένη, συνδεόμενοι ορθά με την Μία, Αγία Εκκλησία του Χριστού, διότι οπωσδήποτε κάπου κοντά μας υπάρχει κάποιος ή κάποια οργάνωση ή κάποια τακτική που προσπαθεί να μας μολύνει και να μας συμπαρασύρει στο αντίχριστο πνεύμα της "Νέας Εποχής".

«Παιδιά indigo» και «Παιδιά του 83»

«Παιδιά indigo» και «Παιδιά του 83»

του κ. Ιωάννου Μηλιώνη

Οι απανταχού λάτρεις της συνωμοσιολογίας, του εξωπραγματικού και τού παρά­δοξου θα τρίβουν σίγουρα τα χέρια τους με τη στροφή της θεματολογίας του «συμπα­θούς» τηλεπαρουσιαστή κ. Κώστα Χαρδαβέλλα, που πριν λίγα χρόνια ξεκίνησε με τις «Πύλες του ανεξήγητου» και σήμερα συνεχίζει με τον «Αθέατο κόσμο». Βέβαια, εκείνοι που χαίρονται ιδιαιτέρως είναι οι απανταχού αποκρυφιστές και νεοεποχίτες, που μέσα από την «τηλεθέαση Χαρδαβέλλα» και χωρίς να προσπαθούν ιδιαίτερα, μπορούν να περνούν άνετα τα καταστρο­φικά μηνύματά τους, διαβρώνοντας τον άτυχο τηλεθεατή όλο και περισσότερο.

Το θέμα των «παιδιών indigo» κι η ελληνική εκδοχή του, των «παιδιών του '83» δεν είναι σημερινό. Έχουν και τα δύο απασχολήσει ερευνητές σοβαρούς και μη καθώς και τους περίεργους του είδους από πολύ παλαιότερα. Ο κ. Χαρδαβέλλας όμως τους έκανε τη χάρη να τα βγάλει άπ' την αφάνεια, αφού αυτό το φαγητό ακόμη και ξαναζεσταμένο, τρώγεται εύκολα από πολλούς...

Αλλά, ας ξεκινήσουμε με «τα παιδιά του '83». Δύο προσεγγίσεις προβάλλονται σχετι­κά με το θέμα.

Η πρώτη κατά τον Γιάννη Φουράκη, που λανσάρισε τη «θεωρία» αυτή πριν 4 χρόνια προβάλλει τον ισχυρισμό, ότι 98 ελληνόπουλα, που γεννήθηκαν τον Απρί­λιο του 1983 είναι «θυγατέρες και υιοί αρ­χαίων Ελλήνων ημίθεων και ηρώων». Ο ισχυρισμός αυτός εντάσσεται στο χώρο των «ελιτίστικων θεωριών» ή αν προτιμά­τε, των «μεσιανικών», όμως παραπέμπει και στο άλλο αμφιλεγόμενο ζήτημα: στην έρευνα του θέματος περί «indigo kids» («παιδιών indigo»).

Η δεύτερη προσέγγιση αναφέρεται στην αμφισβήτηση από αποκρυφιστικούς κύκλους κι από τους λάτρεις του «μετα­φυσικού» και της συνωμοσιολογίας του ρόλου των ερωτηματολογίων, που μοιρά­στηκαν σε κάποια παιδιά, στην αμφισβή­τηση της προστασίας της ανωνυμίας τους και στην αμφισβήτηση της δήλωσης της Ακαδημίας Αθηνών προς τους γονείς και μαθητές ότι η έρευνα «Διευρωπαϊκό πρό­γραμμα: Βιολογικά, κλινικά και γενετικά χαρακτηριστικά, που προάγουν τη σωματι­κή υγεία» διεξαγόταν ταυτόχρονα και σε άλλες Ευρωπαϊκές χώρες, κι όχι μόνο στην Ελλάδα.

Είναι αλήθεια ότι αμέσως μετά την εκπομπή του Κώστα Χαρδαβέλλα, «Οι πύλες του Ανεξήγητου», το Σάββατο, 3 Δεκεμβρίου 2005, με θέμα «τα παιδιά του '83», «κύμα προβληματισμού» ξέσπασε σε κάποιους από τους τηλεθεατές που την πα­ρακολούθησαν. Τα υποτιθέμενα στοιχεία, που προέκυψαν από την εκπομπή εκείνου του Σαββάτου λέγεται ότι προκάλεσαν ενδιαφέρον σε γονείς και παιδιά.

Σε κάποια από τα παιδιά αυτά εκδηλώθηκε φόβος ή ενθουσιασμός μετά την δημοσιοποίηση της υπόθεσης.

Η λογική θα ήταν να κρατήσουν μια μάλλον ουδέ­τερη στάση, διότι αν θελήσουν να δουν το όλο θέμα «μεταφυσικά» όπως το παρου­σιάζει ο Γιάννης Φουράκης ίσως αντιμε­τωπίσουν προβλήματα προσωπικότητας και ψυχικές διαταραχές. Έτσι κι αλλιώς κανείς λογικά σκεπτόμενος άνθρωπος δεν μπορεί να δεχτεί μια θεωρία περί «Ελ­λήνων ημίθεων»! Όσοι αποφασίσουν να διερευνήσουν το ζήτημα περαιτέρω θα πρέπει να προσανα­τολίσουν την έρευνά τους προς την εκδοχή του καλοστημένου συνωμοσιολογικού παζλ.

Αλλά, ας δούμε περισσότερες λεπτομέ­ρειες:

Είναι, λοιπόν, μία από τις γνωστότερες υποθέσεις συνωμοσιολογίας στον ελλαδικό χώρο και αυτή με την κωδική ονομασία «τα παιδιά του '83». Το συγκεκριμένο θέμα πα­ρουσίασε, όπως ήδη είπαμε, ο «ερευνητής» και «συγγραφέας» Γιάννης Φουράκης την περίοδο 2001-2002, προβάλλοντάς το στο βι­βλίο του: «Πυραιθέριον Ελλήνων Όραμα» και στη μακροσκελή συνέντευξη, που έδω­σε στο περιοδικό «Strange» τον Μάιο 2002.

Η έρευνά μας αυτή δεν έχει σκοπό να αναλύσει σε βάθος τις πεποιθήσεις του κ. Φουράκη. Είναι όμως αναγκαίο να αναφερ­θούμε με συντομία στην παράξενη αυτή θεωρία του, η οποία δικαιολογείται απόλυ­τα από την «πίστη»(;) του στην ύπαρξη της «Ομάδας Ε», μιας φανταστικής παρέας Ελ­λήνων «υπερηρώων», που συνάδει απόλυ­τα με σενάρια επιστημονικής φαντασίας.

Σύμφωνα, λοιπόν, με τη «θεωρία Φου­ράκη», 98 ελληνόπουλα, που γεννήθηκαν τον Απρίλιο του 1983, είναι «θυγατέρες και υιοί αρχαίων Ελλήνων ημίθεων και ηρώ­ων». Όπως «εξηγεί» ο κ. Φουράκης στη συνέντευξή του στο «Strange»: «εγεννήθησαν με ιδιαίτερα γονίδια και κατά συνέπεια χαρίσματα και προτερήματα. Ταύτα δε και πολλά άλλα έφεραν και φέρουν και λόγω των κατά την γέννησίν των (σύλληψίν των) επικρατούντων τότε το 1982 συγχρόνως γαλαξιακών, αστρικών και πλανητικών συνόδων, συζυγιών και συντεταγμένων». Ο κ. Φουράκης «αποσαφηνίζει» πως εκείνη την εποχή παρατηρήθηκε ένα γεγονός που σχετίζεται με τον ερχομό κοσμικής ακτινοβολίας «που πραγματοποιείται κά­θε 343 έτη με αποκλειστικό επίκεντρο των επιρροών και επιδράσεών της τον ευρύτερο αιγαιακόν χώρο». Όλα τα παραπάνω φαντάζουν σίγουρα «δυσνόητα» για να μη τα χαρακτηρίσουμε εξωφρενικά.

Η «θεωρία Φουράκη» περιλαμβάνει και άλλες παραμέτρους, που δεν είναι του πα­ρόντος. Θα παραθέσουμε όμως την κατη­γορία, που εξαπέλυσε· μια κατηγορία, που έστρεψε εναντίον «διαφόρων ανθελληνικών κύκλων, που όλα αυτά τα χρόνια πασχίζουν για τον εντοπισμό και την "εξολόθρευση" αυτών των παιδιών με τις ανεπτυγμένες ικανότητες». Ο κ. Φουράκης υποστηρίζει ότι τα συγκεκριμένα παιδιά δέχονται από τις μικρές τάξεις του δημοτικού έως και σή­μερα διάφορα ερωτηματολόγια τα οποία περιέχουν ερωτήματα, που κρίνονται κα­τά την άποψή του ιδιαιτέρως «ύποπτα» καθώς και προσκλήσεις για εξετάσεις αίμα­τος σε ανύποπτες, δήθεν, στιγμές και χωρίς προφανή αιτία από διάφορους φορείς.

Ως βασικό επιχείρημα του ανωτέρω ισχυρισμού αναφέρεται ερωτηματολόγιο, που απεστάλη από την Ακαδημία και το Πανεπιστήμιο Αθηνών πριν μερικά χρό­νια σε παιδιά που γεννήθηκαν κατά την εν λόγω περίοδο. Το ερωτηματολόγιο είχε τίτλο «Διευρωπαϊκό πρόγραμμα: Βιολογι­κά, κλινικά και γενετικά χαρακτηριστικά που προάγουν τη σωματική υγεία». Το ερωτηματολόγιο αυτό φέρει τις υπογραφές του Ακαδημαϊκού κ. Νικολάου Ματσανιώτη και της Αναπληρώτριας Καθηγήτριας της Παιδιατρικής κ. Χρύσας Μπακούλου. Ενώ δεν κατηγορεί ο κ. Φουράκης τους δύο κα­θηγητές ως ένοχους τους θεωρεί απλά ως όργανα, που χρησιμοποίησαν «εξωεπιστημονικοί, ανθελληνικοί κύκλοι», υποστηρί­ζει πως τα συγκεκριμένα ερωτηματολόγια κυκλοφόρησαν χωρίς τις υπογραφές των δύο επιστημόνων από παραθρησκευτικές σέκτες, όπως των Σαηεντολόγων, Λάϊονς, Ροδοσταύρων, Κριναετών, Μαρτινιστών κ.α., κάτι το οποίο δεν μπορεί άφ' ενός να επιβεβαιωθεί, αλλά και αποτελεί αφ' ετέρου απαράδεκτη γενίκευση και άγνοια της υπόστασης, λειτουργικής δομής και τρόπου δράσης των εν λόγω παραθρησκευ­τικών / αποκρυφιστικών οργανώσεων.

Ενδιαφέρον παρουσιάζει η απάντηση, που δόθηκε από τον Ακαδημαϊκό κ. Νικό­λαο Ματσανιώτη, λίγους μήνες αργότερα στο περιοδικό «Τρίτο Μάτι», τον Νοέμβριο 2002, όπου του ζητήθηκε να σχολιάσει τις απόψεις Φουράκη.

Λέει, μεταξύ άλλων ο κ. Ματσανιώτης: «Το σχόλιό μου στους ισχυρισμούς του κ. Φουράκη είναι ότι διαθέτει ικανή ευφυΐα, αφού έντεχνα αποφεύγει την άμεση δυσφή­μηση μου, απονέμοντάς μου όμως έμμεσα τον τίτλο του αφελούς» ... «Στο διευρωπα­ϊκό πρόγραμμα που αναφέρεστε, μετέχει πλην της Ελλάδας, η Αγγλία, η Δανία και η Φινλανδία» ... «Ο μήνας Απρίλιος επελέγη τυχαία και οι πληροφορίες που συγκεντρώ­θηκαν αφορούσαν στο 8,5% του συνόλου των γεννήσεων του έτους. Ο τύπος αυτός της μελέτης επιδημιολογικά χαρακτηρίζε­ται ως "cross sectional" ("αντιπροσωπευτικού δείγματος") και είναι πανομοιότυπος με τις περιγενετικές μελέτες που έχουν διεξαχθεί στις προηγούμενες ευρωπαϊκές χώρες». Και ολοκληρώνει: «Θεωρώ σκόπιμο να σάς θυμίσω ότι αυτού του μεγέθους επιδημιολογικές έρευνες δεν ασχολούνται με μεμονωμένα άτομα αλλά με το σύνολο των πληροφοριών, προκειμένου να απαντηθούν επιστημονικά ερωτήματα που στην προκειμένη περίπτωση είναι η υπόθεση ότι η ποιότητα και η διάρκεια ζωής επηρε­άζονται από παράγοντες που αρχίζουν να δρουν από την ενδομήτρια περίοδο».

Αυτά ήταν τα σημαντικότερα από όσα ανέφερε ο κ. Ματσανιώτης.

Μετά την προβολή των «Παιδιών του '83», φυσικό ήταν να έλθει στην επικαιρότητα και το θέμα «των παιδιών indigo». Στις 13 Ιανουαρίου 2007, από την τη­λεοπτική εκπομπή του κ. Χαρδαβέλλα: «Πύλες του Ανεξήγητου», προβλήθηκε η θεωρία περί «παιδιών indigo», μια κλασι­κή νεοεποχίτικη θεωρία.

Η εκπομπή παρουσίασε το θέμα θετικά χωρίς επιστημονική «κάλυψη» και χωρίς να ακουστεί η αντίθετη άποψη και με μό­νο κριτήριο την οπτική κάποιων γονιών, που γεμάτοι ενθουσιασμό βλέπουν στα μονάκριβα παιδιά τους, τους αυριανούς σωτήρες του πλανήτη, τους μελλοντικούς ηγέτες, φιλοσόφους, ποιητές... και μαζί με τους συνηθισμένους «ειδικούς», που κατά κανόνα προσκαλούνται στα «παράθυρα» για να μπερδέψουν ακόμη περισσότερο τα πράγματα. Η αλήθεια δεν είναι όμως τόσο απλή όσο παρουσιάστηκε.

Η «θεωρία» περί «παιδιών indigo», κατά μία άποψη, ξεκίνησε, όταν το 1982, η Αμε­ρικανίδα αποκρυφίστρια Nancy Ann Tappe δημοσίευσε στο βιβλίο της «Understanding your Life Through Colour» («Κατανοώντας τη ζωή σου μέσω του χρώματος»), την θεω­ρία, πως το υποτιθέμενο «ανθρώπινο ενερ­γειακό πεδίο», η «αύρα», δηλαδή, πολλών παιδιών τουλάχιστον από την δεκαετία του 1970 και μετά παρουσίαζε μια συγκεκριμένη απόχρωση του μπλε, γνωστή στη χρωματολογία σαν «indigo». Η συγγραφέας θεώ­ρησε πως το χρώμα αυτό θα κυριαρχήσει σταδιακά στις αύρες των ανθρώπων, δη­λώνοντας έτσι την ουσιαστική μεταμόρ­φωση του είδους μας και την γενικότερη «στροφή μας προς την πνευματικότητα».

Αρκετά χρόνια αργότερα, το 1999, το ζεύ­γος Lee Carroll και Jan Tober, θα συγγρά­ψουν το «The indigo Children: The New Kids Have Arrived» («Τα παιδιά indigo: Τα Νέα Παιδιά έχουν αφιχθεί»), επισημαίνοντας, πως μια νέα γενιά ανθρώπων ενσαρκώνον­ται στον κόσμο μας. Δηλαδή, παιδιά με μπλε αύρα, ιδιαίτερης ευφυΐας με ανεπτυγμένες παραψυχικές δυνάμεις διαίσθηση, τηλε­πάθεια, πρόγνωση κ.λπ. παραθέτοντας και ένα κατάλογο με «τα χαρακτηριστι­κά» που έχουν δήθεν τα παιδιά αυτά, «ώστε να μπορέσει κανείς να τα αναγνωρίσει».

Το γεγονός αυτό των παιδιών indigo, αποκαλύφτηκε στους Carroll και Tober, κατά δηλώσεις τους, «κατά τις "συνομιλίες" τους με το πνεύμα Κryon»!

Κατά άλλη άποψη, το θέμα ξεκίνησε στο τέλος της προηγούμενης δεκαετίας με την έκδοση του βιβλίου «Children of light» (« Παιδιά του Φωτός»), που αποτελεί έκτοτε τη «Βίβλο» των απανταχού Indigos. Το βι­βλίο, λίγο πολύ ισχυρίζεται ότι τα παιδιά, που γεννήθηκαν και συνεχίζουν να γεννι­ούνται μετά το '90, αποτελούν μέρος μιας νέας γενιάς, με ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, που θα σώσει τον πλανήτη.

Ίσως για πολλούς ανθρώπους, όλοι αυ­τοί οι ισχυρισμοί να ακούγονται αναξιόπι­στοι ή και δαιμονικοί, στην ουσία όμως η θεωρία «των παιδιών με την μπλε αύρα, που θα σώσουν τον κόσμο» βρήκε σημαν­τικό αντίκτυπο, κερδίζοντας όλους σχεδόν τους οπαδούς της New Age (Νέας Εποχής).

Σύντομα, κυκλοφόρησαν τα πρώτα βι­βλία «μελέτες» για το όλο θέμα: «The Cry­stal Children» («Τα Κρυσταλλένια Παιδιά») της Doreen Virtue, το 2003, σχετικά ντοκι­μαντέρ, όπως το «The indigo Evolution» («Η Εξέλιξη indigo»), του James Twyman και σχετικές κινηματογραφικές ταινίες, όπως το «indigo», το 2003. Ακόμη, είδαν το φως σχετικές αναφορές σε τηλεοπτικές εκπομπές, όπως στην CSI Files («Crime Sc­ene Investigation, «Έρευνα της Σκηνής του Εγκλήματος») στο επεισόδιο «The Unusual Suspect» («Ο Ασυνήθης "Ύποπτος») και κυ­κλοφόρησαν video games, όπως το παιχνίδι Fahrenheit (Φαρενάιτ) της Atari, το 2005.

Πολύ γρήγορα, το όλο θέμα θα αναμει­χθεί με ακόμη περισσότερα μυστήρια, όπως την πολυσυζητημένη θεωρία των «Otherkins» (των «ανθρώπων», που δεν είναι άν­θρωποι), που αφορά την «ανεξήγητη ενσάρ­κωση μαγικών πλασμάτων από τον αστρι­κό κόσμο» (περιοδικό Mystery, τ. 25), αλλά και την πολυδιαφημισμένη περίπτωση των «παιδιών, που γεννήθηκαν τον Απρίλιο του 1983» και φέρουν δήθεν στο κορμί τους «ένα ιδιαίτερο σημάδι, μαζί και μια κληρονομημένη ανώτερη φύση». Τα παιδιά αυτά, σύμφωνα με τις new age αντιλήψεις, όπως ήδη αναφέ­ραμε, έχουν αύρα χρώματος «λουλακί» και αποτελούν τη νέα γενιά παιδιών, που «κατέ­βηκαν στη γη με έναν ειδικό σκοπό». Κατά τους νεοεποχίτες, οι indigo «επι­κοινωνούν με παράλληλες πραγματικότη­τες» και με «οντότητες», που υπάρχουν σε «άλλες συχνότητες», κάτι που δεν μπο­ρούμε εμείς να το προσεγγίσουμε.

Οι πιστοί των «θεωριών» αυτών δέχον­ται ότι οι «indigo», αρχίζουν πλέον να ενηλικιώνονται και περιμένουν να αφήσουν το αποτύπωμα τους στην ανθρωπότητα.

Βέβαια η θεωρία παραλείπει να αναφέ­ρει πως εξηγούνται αυτά τα φαινόμενα, δηλαδή, το πως θα μπορούσαν να προκύ­πτουν μαζικά «αφυπνισμένα παιδιά» και αρκείται στο να αναφέρει ότι χάσαμε την επαφή μας με «το θείο» σημειώστε, «το θείο», όχι τον Θεό και τα παιδιά αυτά ήρ­θαν να την επαναφέρουν. Είναι όμως έτσι τα πράγματα; Μια ματιά στην γενικότερη προοπτική με την οποία βλέπουν αυτά τα παιδιά τον κόσμο είναι διαφωτιστική.

Βασικό μέρος της κοσμοθεωρίας τους είναι ότι αποτελούν την νέα άρια φυλή, ου­σιαστικά και ότι η υπόλοιπη ανθρωπότητα θα πρέπει να τους σέβεται για τις εξαιρε­τικές τους ικανότητες και τις δυνατότητες που κρύβουν. Τι συμβαίνει όμως στην πραγματικότητα;

Σχετικά με όλα τα ανωτέρω, αξίζει να υπογραμμιστεί, ότι δεν στηρίζονται σε επι­στημονικά δεδομένα, αλλά αποτελούν «δόγ­ματα» της «Νέας Εποχής του Υδροχόου»!

Μεμονωμένα περιστατικά χαρισματικών παιδιών ασφαλώς και υπάρχουν, αυτό δε σημαίνει όμως πως πρόκειται για μαζικό φαινόμενο. Αυτό που χρειάζεται πάντως να τονιστεί είναι η ευαίσθητη ψυχολογία των γονιών. Το τεστ με τις 21 ερωτήσεις, που παρουσιάστηκε στην ελληνική τηλεόραση παραπλανά τελείως τους ανήσυχους γονείς καθώς από την σύνταξή του, το ερωτηματο­λόγιο αυτό προσδιορίζει σαν «παιδιά indigo», άτομα με γνωστές στους ψυχιατρικούς κύ­κλους διαταραχές όπως μαθησιακής δυσχέρειας, συμπεριφοράς και μάθησης η ελατ­τωματικής προσοχής και υπερκινητικότητας.

Κι ενώ υπάρχουν γονείς, που με κάθε ευκαιρία βλέπουν στα παιδιά τους έναν ενσαρκωμένο άγγελο και ένα μελλοντικό «θεό» και με τις υψηλές προσδοκίες τους υπερφορτώνουν το παιδί, πνίγοντας συχνά την προσωπικότητά του, υπάρχουν άλλοι, που αναζητούν απαντήσεις και πρακτικές λύσεις, προβληματισμένοι από την εξαν­τλητική, μη προσαρμοστική, αρνητική συμ­περιφορά του παιδιού τους. Οι γονείς αυτοί αντί να ζητήσουν επιστημονική βοήθεια στις ακραίες περιπτώσεις αποδέχονται τις θεωρίες περί «παιδιών indigo», μετα­φράζοντας την αδιαφορία για το σχολείο σαν ένδειξη πνευματικής ανωτερότητας, επιτείνοντας το πρόβλημα του παιδιού!

Αξίζει να τονιστεί και πάλι ότι οι γονείς των παιδιών αυτών, πεπεισμένοι για την ιδιαιτερότητα των παιδιών τους μερικοί φτάνουν σε σημείο να ισχυριστούν ότι τα παιδιά έχουν τηλεκινητικές, τηλεπαθητικές ή κάποιου άλλου είδους ψιονικές (psionic «παραψυχικές») δυνάμεις δεν αποβλέπουν στο συνετισμό ή στην φυσιολογική διαπαι­δαγώγηση του παιδιού. Όταν για παράδειγ­μα ένα τέτοιο παιδί δείχνει αντικοινωνική συμπεριφορά ή μειωμένη προσοχή στο σχο­λείο, οι γονείς, αντί να λάβουν μέτρα που θα βοηθήσουν την κατάσταση, αρκούνται στη διαβεβαίωση κάποιων «ειδικών», ότι τα παιδιά τους «είναι indigo και δεν πρέπει να τα συνετίσουν γιατί αυτά ξέρουν από μόνα τους τι κάνουν». Επιπλέον σε ορισμένες περιπτώσεις το γνωστό σύνδρομο A.D.H.D. (Attention Deficit Hyperactivity Disorders), δηλαδή το «Σύνδρομο Μειωμένης Προσο­χής και Υπερκινητικότητας», μπορεί κάλ­λιστα να παρερμηνευθεί ως παρουσία ιδι­οτήτων των παιδιών indigo, σύμφωνα με το ερωτηματολόγιο, που παρουσίασαν οι συγγραφείς του «Children of light».

Το κωμικό αλλά και συγχρόνως τραγι­κό της υπόθεσης είναι ότι, αν απαντήσει κανείς στο ερωτηματολόγιο, θα «διαπιστώ­σει» ότι «μάλλον είναι κι ο ίδιος indigo».

Τελικά, μόνο ελάχιστοι φαίνεται, κατά το σχετικό τεστ, να μην ανήκουν στην «κατη­γορία» αυτή! Έτσι και αλλιώς δεν δίνεται όπως τουλάχιστον ισχυρίζονται οι αποκρυφιστικοί κύκλοι σημασία στο βασικό στοιχείο, το «χρώμα της αύρας», για την δήθεν αναγνώριση ενός παιδιού indigo.

Αλλά, ας μελετήσουμε και το ερωτημα­τολόγιο, από το οποίο, κατά τους συντάκτες του, αναγνωρίζονται τα «παιδιά indigo».

 1. Συμπεριφέρεται το παιδί σας με τρόπο αυτοκρατορικό από μικρή ηλικία;
 2. Αρνείται να υπακούσει σε τυπικότητες εκδηλώνοντας θυμό όταν π.χ. πρέπει να επισκέπτεται κάποιους συγγενείς;
 3. Έχει πλήρη συναίσθηση του εαυτού του από μικρή ηλικία;
 4. Έχει μεγάλη δυσκολία να αποδεχτεί την πειθαρχία και την άσκηση εξουσίας;
 5. Αρνείται κατηγορηματικά να κάνει ακόμη και απλά πράγματα που του ζητάνε;
 6. Δείχνει να βασανίζεται έντονα όταν πρέπει να περιμένει τη σειρά του σε κάποια ουρά;
 7. Μοιάζει να ενοχλείται όταν ζει σε συν­θήκες ρουτίνας που δεν περιέχουν καμιά δημιουργική δραστηριότητα;
 8. Βρίσκει πάντα δικούς του τρόπους να κάνει πράγματα στο σχολείο ή στο σπίτι πέ­ρα από τους συνηθισμένους;
 9. Εκδηλώνει από πολύ νωρίς σημάδια ανεξαρτησίας;
10. Παραμένει αδιάφορο σε ενοχική συμ­περιφορά, π.χ. «θα το πω στον πατέρα σου και θα δεις»!
11. Βαριέται γρηγορότερα από τα άλλα παιδιά όταν είναι υποχρεωμένο να κάνει
12. Έχει δείξει ποτέ συμπτώματα δυσκολίας συγκέντρωσης ή υπερκινητικότητα;
13. Είναι εντυπωσιακά δημιουργικό;
14. Έχει ανεπτυγμένη διαίσθηση;
15. Σάς δείχνει συχνά την εντύπωση μέσα στην ημέρα ότι είναι ιδιαίτερα αφηρημένο;
16. Έχει δείξει σημάδια ιδιαίτερης ευφυΐας;
17. Είναι προικισμένο με κάποιο ιδιαίτερο ταλέντο;
18. Θα το χαρακτηρίζατε ονειροπόλο;
19. Έχει το παιδί σας βαθύ ώριμο και σο­φό βλέμμα από πολλή μικρή ηλικία;
20. Έχει ανεπτυγμένη την συναισθηματι­κή ευφυΐα, π.χ. επικοινωνεί από μωρό με τη φύση και ζώα;
21. Σάς δίνει την εντύπωση ότι διαβάζει τις σκέψεις τις δικές σας ή των άλλων που είναι κοντά του;

Το παραπάνω ερωτηματολόγιο δημιουρ­γήθηκε από τη Wendy Η. Chapmen, στηρι­ζόμενη στην «προσωπική της εμπειρία με παιδιά indigo» και στα στοιχεία που παρουσιάζονται στο βιβλίο «The indigo Children: The New Kids Have Arrived» των Jan Tober και Lee Carroll και παρουσιάστη­κε στην εκπομπή «Πύλες του Ανεξήγητου» στον τηλεοπτικό σταθμό Alter.

Γενικά, το θέμα των εν λόγω παιδιών εν­τάσσεται στην εκτός Εκκλησίας «εσχατολογική» θεματολογία που αναμένει «Σωτήρες θε­ούς», «σωτήρες εξωγήινους», «παιδιά του '83», «παιδιά indigo» κ.λπ. και που αντικατοπτρίζει την ανάγκη του μακράν της Εκκλησίας ανθρώπου για αλλαγή, επαναπροσδιορισμό της ζωής και για πίστη σε «έξωθεν βοήθεια». Δεν υπάρχει τίποτα το παράδοξο σε όλα αυτά, λαμβάνοντας ύπ' όψη το ιδεολογικό μπέρδε­μα που επικρατεί στις μέρες μας.

Ακόμη, από τα ανωτέρω προκύπτει το συμπέρασμα ότι οι εν λόγω «θεωρίες» δεν στηρίζονται σε κάποια επιστημονικά δεδο­μένα, αλλά ότι για την αποδοχή «θεωριών» περί «παιδιών του '83» ή «παιδιών indigo» απαιτείται η παραδοχή ενός μοντέλου αποκρυφιστικού ή νεοεποχίτικου τύπου, δηλαδή, μία θεολογία, κοσμολογία και αν­θρωπολογία διαφορετική και αντίθετη από την θεολογία, κοσμολογία και ανθρωπο­λογία της Εκκλησίας.

Φυσικά, ο κάθε άνθρωπος είναι ελεύθερος να διαλέξει που θα εναποθέσει τις ελπίδες του για την προσωπική του σωτηρία ή για ο,τιδήποτε άλλο, όμως θα πρέπει να γνω­ρίζει ότι είναι ασυμβίβαστη η ιδιότητα του βαπτισμένου Ορθόδοξου χριστιανού και του «πιστού» των παραπάνω κοσμοθεωριών.

Αναδημοσίευση από το περιοδικό ΔΙΑΛΟΓΟΣ τεύχη 56-57

STONEHENGE: Άλλο ένα "μυστήριο" λύνεται

S T O N E H E N G E:
Άλλο ένα "μυστήριο" λύνεται

Το μνημείο του Στόουνχετζ στη Βρετανία ήταν πάντοτε ένα μυστηριώδες μέρος καθώς ποτέ δεν ήταν σίγουρο για ποιο λόγο είχε χτιστεί. Υπήρχαν διάφορες θεωρίες με τις πιο επικρατούσες να υποστηρίζουν ότι επρόκειτο για αρχαίο αστρονομικό παρατηρητήριο, ναός του Ήλιου, κατασκεύασμα εξωγήινων, παγανιστικός ναός και θεραπευτήριο σωμάτων και ψυχών.

Τελικά, αποδεικνύεται ότι η αλήθεια μάλλον είναι πολύ πιο πεζή.

Μετά από δέκα χρόνια ερευνών και θεωριών, οι ερευνητές από τα πανεπιστήμια του Σέφιλντ, του Μάντσεστερ, του Σαουθάμπτον, του Μπούρνεμουθ και του University College του Λονδίνου πιστεύουν ότι ανακάλυψαν το λόγο ύπαρξης του Στόουνχετζ.

Αφού μελέτησαν εξονυχιστικά το μνημείο που κατασκευάστηκε μεταξύ 3.000 και 2.500 π.Χ και σε συνδυασμό με τα ιστορικά στοιχεία και τις κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες εκείνης της εποχής, κατέληξαν ότι το μνημείο ήταν το πρώτο σύμβολο ενότητας των Βρετανικών λαών, οι οποίοι μετά από αμέτρητα χρόνια μαχών και συγκρούσεων, έκαναν ανακωχή θέτοντας τα πρώτα θεμέλια για ένα Ηνωμένο Βασίλειο.

Οι γιγάντιες πέτρες συμβόλιζαν τους προγόνους των επιμέρους φυλών των πρώτων αγροτικών κοινοτήτων της Βρετανίας. Η κατασκευή του απαίτησε τη συμμετοχή χιλιάδων ανθρώπων, οι οποίοι έπρεπε να συνεργαστούν για να μεταφέρουν τις πέτρες από τεράστιες αποστάσεις να τις λαξεύσουν και να τις τοποθετήσουν.

Η επιλογή μάλιστα της συγκεκριμένης περιοχής για να τοποθετήσουν το μνημείο δεν ήταν τυχαία. Το σημείο είχε ήδη ιδιαίτερη σημασία, επειδή τη θεωρούσαν ως το κέντρο του κόσμου τους και συνέρρεαν μαζικά εκεί για να γιορτάσουν τα θερινά και χειμερινά ηλιοστάσια.

Τα νέα ευρήματα παρουσιάζονται αναλυτικά στο βιβλίο του καθηγητή Πίρσον, «Στόουνχεντζ: Εξερευνώντας το μεγαλύτερο μυστήριο της Λίθινης Εποχής».

Πηγή:http://www.inews.gr/165/apokalyfthike-to-mystirio-tou-stoounchetz.htm

Εσωτερισμός με Οικολογικό προσωπείο

Ἐσωτερισμός μέ Οἰκολογικό προσωπεῖο

Πρεσβ. Στέφανος Στεφόπουλος,
Ἐφημέριος Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Ταξιάρχου Ἰστιαίας Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χαλκίδος.

Εἰσήγηση στήν ἡμερίδα τῆς Ἱ. Μ. Κηφισίας:
Ἱ. Ν. Ἁγ. Κοσμᾶ Αἰτωλοῦ Ἀμαρουσίου
Σάββατο 13 Ἀπριλίου 2013

Σεβασμιώτατε Μητροπολίτα Κηφισίας κ.κ. Κύριλλε,

πρωτίστως, ὀφείλω νά εὐχαριστήσω Ἐσᾶς διότι μοῦ ἐμπιστευθήκατε τό θέμα αὐτό καί τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Χαλκίδος κ.κ. Χρυσόστομο τοῦ ὁποίου ἡ ἄδεια, ἡ εὐλογία καί οἱ πατρικές εὐχές μέ συνοδεύουν ἀπόψε.

Τυγχάνει ἀναντίρρητο γεγονός Σεβαστοί Πατέρες καί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί, ὅτι στίς μέρες μας αὐξάνονται μέ ραγδαῖο ρυθμό τά κρούσματα παραπλάνησης τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας ἀπό αἱρετικές καί παραθρησκευτικές ὁμάδες- κυρίως ἀποκρυφιστικές. Τό κίνημα μέ τή μεγαλύτερη ἐπιρροή φαίνεται νά εἶναι αὐτό τοῦ Ἐσωτερισμοῦ. Ἑνός κινήματος πού σχετίζεται ἄμεσα μέ τή Μασωνία, τή Θεοσοφία τῆς Ἑ. Μπλαβάτσκυ καί τήν Ἀνθρωποσοφία τοῦ Στάϊνερ.

Στήν παροῦσα εἰσήγηση θά γίνει πρῶτα μιά σύντομη ἀναφορά στόν Ἐσωτερισμό. Θά ἀκολουθήσει περιγραφή τῆς ἀποστολῆς,  ὀργάνωσης, δομῆς, ἰδεολογίας τῶν «οἰκοκοινοτήτων» καί τῆς σχέσης τους μέ τούς-ἄν μή τι ἄλλο, ὕποπτους- διεθνεῖς ὀργανισμούς ΟΗΕ, ΟΥΝΕΣΚΟ, ΓΙΟΥΝΙΣΕΦ, κ.ἄ. Στό τρίτο μέρος θά δοῦμε πιό ἀναλυτικά δύο ἀντιπροσωπευτικά δείγματα οἰκοκοινοτήτων ἀπό τήν Εὔβοια καί τή Μαγνησία καί στό τέταρτο μέρος θά δειχθεῖ ἡ μή συμβατότητα τοῦ Ἐσωτερισμοῦ ἀλλά καί τῆς ἰδεολογίας τῶν οἰκοκοινοτήτων μέ τήν Ὀρθοδοξία καί θά γίνει σύντομη ἀναφορά στήν πρέπουσα στάση τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν καί στή μόνη ἀληθινή οἰκολογία: τήν Ὀρθόδοξη!

Α’ Μέρος :

Τί εἶναι ὁ Ἐσωτερισμός      

Ὅταν μιλᾶμε γιά «Ἐσωτερισμό», ἐννοοῦμε τό νεοεποχίτικο κίνημα πού ὑποστηρίζει ὅτι ἡ «σωτηρία» τῆς ἀνθρωπότητος δέν μπορεῖ παρά νά ἔρθει ἀπό τήν ἐπιτυχῆ  ἕνωση τοῦ ἀνθρώπου μέ τό Σύμπαν. Γιά νά ἐπιτευχθεῖ αὐτό, πρέπει ὁ ἄνθρωπος μέ τή βοήθεια συγκεκριμένων τεχνικῶν (διαλογισμός, γιόγκα, ἀλλαγή σκέψης, δημιουργία πλανητικῆς συνείδησης, κ.ἄ.) -πού ὅμως κατέχονται σέ τέλειο βαθμό μόνο ἀπό ἕναν «ἐσωτερικό» κύκλο μυημένων (Μυστῶν/Γκουρού)- νά ἐνεργοποιήσει ὅλες τίς ἀπαιτούμενες δυνάμεις πού διαθέτει ὥστε νά ἑνωθεῖ μέ τήν Συμπαντική Ἐνέργεια. Μιά τέτοια κατάσταση θά διευρύνει τή συνείδηση τοῦ ἀνθρώπου σέ συμπαντική συνείδηση καί θά τόν ἐξελίξει σέ θεότητα ἀφοῦ θά ἔχει ἑνωθεῖ μέ τό ἄπειρο καί παντοδύναμο Σύμπαν. Συνεπῶς, δέν θά ἔχει πλέον ἀνάγκη ἄλλου θεοῦ γιά νά ζήσει καί νά ἐξελιχθεῖ περαιτέρω.

Εἶναι πολύ σημαντικό νά κρατήσουμε στό νοῦ μας φράσεις καί λέξεις πού χρησιμοποιοῦν οἱ ἐσωτεριστές γιά νά τίς ἐπαναφέρουμε ὅταν θά κάνουμε ἀναφορά στήν ἰδεολογία τῶν οἰκοκοινοτήτων. Φράσεις ὅπως : «συμπαντική συνείδηση», «συμπαντική ἐνέργεια», «παγκόσμια συνειδητότητα», «Ἑαυτός», «Ὑπερ-ὀργανισμός καί θεωρία τῆς Γαίας», «πλανητική παιδεία», «πλανητικός πολιτισμός Σοφίας».

Β’ Μέρος :

«Οἰκοκοινότητες» - Γενικά

Στό δεύτερο αὐτό μέρος, θά ρίξουμε μιά σύντομη ματιά στίς πολυσυζητημένες αὐτές «οἰκοκοινότητες»; Διαβάζουμε σέ σχετική ἱστοσελίδα (www.en-gr, κείμενα τῆς Ἄννας Κορακάκη, 29/3/2013, 09:50π.μ.) πώς τίς «οἰκοκοινότητες» συνήθως ἁπαρτίζουν λίγα ἄτομα (ὡς 150). Εἶναι μορφές ὀργάνωσης τῆς καθημερινῆς ζωῆς πού συνιστοῦν Μ.Κ.Ο. καί συνδέονται μεταξύ τους μέσα ἀπό τό δίκτυο GEN (Global Ecovillages Network). Διαπνέονται ἀπό τίς ἴδιες ἀρχές σχετικά μέ θέματα ὅπως ὁ ἀντικαταναλωτισμός, ἡ διατροφική καί ἐνεργειακή αὐτονομία, ἡ τοπικοποίηση τῆς ἀγροτικῆς παραγωγῆς μέ παράλληλη ἐπιστροφή σέ παραδοσιακές μορφές καλλιέργειας, ἡ «ἰσορροπημένη» ἔνταξη στό περιβάλλον, ἡ αὐτοδιαχείριση καί αὐτοκυβέρνηση (κοινό ταμεῖο, κοινή διαβίωση, κοινές δραστηριότητες, ἄμεση δημοκρατία)».

Μεταξύ ὅλων τῶν ἀνωτέρῳ, ἄς ἀναφέρουμε καί 3 ἐξαιρετικά ἄρνητικά χαρακτηριστικά τους. Πρῶτον, ἡ προσπάθειά τους νά δραστηριοποιηθοῦν μή ὑπακούωντας σέ κανόνες καί νόμους πού θέτουν τοπικές, ἐθνικές καί ὑπερεθνικές ἐξουσίες. Στήν ἱστοσελίδα τῆς ὁμάδας Free and Real, πού τώρα πιά ἔχουν κατεβάσει καί ἀντικαταστήσει μέ ἄλλες, ἀναφερόταν πώς ἐπεδίωκαν τήν ἀνεξαρτοποίηση ἀπό κάθε ἐξουσία, ἐνῶ καί μιά ἄλλη- ὑπό σύσταση ἀκόμη- ὁμάδα (δίκτυο ἀνταλλαγῶν ἀγαθῶν χωρίς χρήματα) μέ τό ὄνομα Τεμεβίας (;) κάνει λόγο γιά «παράκαμψη ἐξουσίας».

Δεύτερον, μιλοῦν γιά τόν τρόπο ἐξεύρεσης χώρου γιά τίς ἐγκαταστάσεις τους καί ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ἡ κ. Κορακάκη, μεταξύ ἄλλων, προβλέπεται ἡ αἴτηση δωρεάν παραχώρησης δημοτικῶν καί ἐκκλησιαστικῶν ἐκτάσεων ἀπό τίς ἀρχές πού τίς κατέχουν καί «σέ περίπτωση ἄρνησής τους μέ κατάληψη» αὐτῶν!.

Τρίτον, στήν παραπάνω κατηργημένη ἱστοσελίδα τῆς Free and Real μιά παράγραφος τοῦ καταστατικοῦ τους ἀνέφερε : «ἐκπαίδευση τοῦ τοπικοῦ πληθυσμοῦ νά συμμετάσχει σέ ἐθελοντικό πρόγραμμα μείωσης τοῦ παγκόσμιου πληθυσμοῦ»! Αὐτό ἀκριβῶς ἐπιδιώκει καί ἡ ἐπαίσχυντη συμφωνία- πρόγραμμα τοῦ ΟΗΕ «Ατζέντα 21»- ὑπογεγραμμένη ἀπό 178 χῶρες τό 1992 στό Ρίο τῆς Βραζιλίας!

Γ’ Μέρος:

Free and Real /  Δρόμοι Σύνθεσης (Ἐνάργεια)

Στό τρίτο αὐτό μέρος, δέν μένει παρά νά ἐξετάσουμε δύο ἀπό τίς πολλές οἰκοκοινότητες γιά νά καταδειχθεῖ ἡ ἄμεση σύνδεσή τους μέ τόν Ἑωσφορικό Ἐσωτερισμό.

Ἡ πρώτη οἰκοκοινότητα πού παρουσιάζεται εἶναι ἡ «Free and Real» (ἐλεύθερα καί ἀληθινά;) πού συνεστήθη ὡς ΜΚΟ τό 2009 καί δραστηριοποιεῖται στή Βόρειο Εὔβοια καί στήν Ἀθήνα, ἐνῶ κτίζει τίς πρῶτες καλύβες μογγολικοῦ τύπου (yurt) κατ’ ἀρχάς στόν Ἁγιόκαμπο καί ἀργότερα σέ ἔκταση 12 στρεμμάτων πάνω ἀπό τό χωριό Ἅγιος Λουτρῶν Αἰδηψοῦ, στό ὄρος Τελέθριο (ἐξ οὖ καί τό ὄνομα του οἰκοχωριοῦ «Telethrion Project»). Ποιά στοιχεῖα μᾶς ὁδηγοῦν στό συμπέρασμα ὅτι ἐμπνέονται ἀπό τίς ἐσωτεριστικές θεωρίες;

1) Σέ ἱστοσελίδα τῆς ὁμάδας (www.freeandreal.org/research/ , 27-3-2013, 07:42π.μ.) διαβάζουμε τά κάτωθι ἐσωτεριστικά μηνύματα : «ὁδεύοντας πρός τήν ἄριστη ὑγεία καί πετυχαίνοντάς την, ὁ ὀργανισμός σου ἐπανακτεῖ τίς δυνάμεις μέ τίς ὁποῖες γεννήθηκε καί στίς τρεῖς ὑποστάσεις του- ἑνώνεται μέ τόν ὀμφάλιο λῶρο τῆς γῆς, στηρίζεται ἐπιτέλους στίς δικές του δυνάμεις, γίνεται ἀκλόνητος σωματικά, ἄπειρος νοητικά καί ἀνεπηρέαστος ψυχολογικά- καί τίς ὁποῖες δυνάμεις ὅταν θυμηθεῖ νά χρησιμοποιεῖ ἄριστα, θά εἶναι σέ θέση νά δεῖ τό ρόλο του καί τό πραγματικό μέγεθός του μέσα στόν ὑπερ-ὀργανισμό τῆς Γαίας καί κατ’ ἐπέκταση στόν συμπαντικό ὑπερ-ὀργανισμό καί ἄρα νά καταλάβει καί νά δώσει νόημα στή ζωή»!

2) Ἡ ὁμάδα αὐτή, ὅπως διαβάζουμε στήν ἱστοσελίδα www.trelataxidia.blogspot.gr/ , ἐμπνεύστηκε τή δημιουργία της ἀπό τίς ταινίες zeit geist (δηλ. πνεῦμα τῶν καιρῶν). Πρόκειται περί 3 (ὡς σήμερα) ταινιῶν-«ντοκυμαντέρ» τοῦ Peter Joseph πού ἔχουν δημιουργήσει ἕνα ὁλόκληρο παγκόσμιο νεοποχίτικο κίνημα πού σκοπό ἔχει νά ἀποδομήσει καί κατηγορήσει μέ πολύ ἔντονο τρόπο τή δομή, ὀργάνωση καί τίς ἀξίες τοῦ σύγχρονου κόσμου, προτείνοντας παράλληλα ἕνα νέο τρόπο σκέψης καί ἀντίληψης. Μέ τελικό στόχο τήν ἐγκαθίδρυση μιᾶς νέας στυγνῆς παγκόσμιας δικτατορίας μέ προσωπεῖο τήν ἀλληλεγγύη, τήν ἄνετη ζωή, τήν ἀφθονία τῶν ἀγαθῶν, τήν «παγκόσμια ἁρμονία φύσης καί ἀνθρώπων», τήν φυτοφαγία, τήν ἀειφόρο ἀνάπτυξη, τήν «πράσινη» ἐνέργεια καί ἀνάπτυξη.

Τήν καταστροφή τοῦ περιβάλλοντος καί τήν ἐπικείμενη ἐπιβολή τῆς Νέας Τάξης Πραγμάτων στόν πλανήτη χρεώνουν στίς 3 μονοθεϊστικές θρησκεῖες Χριστιανισμό, Ἰουδαϊσμό καί Ἰσλάμ- κυρίως δέ τόν Χριστιανισμό (συγχέοντας, βεβαίως, καί μή διακρίνοντας μεταξύ Ἀνατολικῆς καί Δυτικῆς Χριστιανοσύνης). Οἱ ταινίες zeit geist, μέ πηγές ἀπό τόν μασωνικό καί ἐσωτεριστικό –κυρίως- χῶρο, βρίθουν ἀνακριβειῶν, λαθῶν, ὕβρεων, βλασφημιῶν κατά τοῦ Προσώπου τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καθώς καί πολλῶν ἀλλοιώσεων καί παρερμηνειῶν τῆς Ἁγίας Γραφῆς.

Στήν ὑπέροχη ἀναίρεση τῶν ἑωσφορικῶν αὐτῶν πλανῶν ἀπό τήν Ἱερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου (www.impantokratoros/zeitgeist ) διαβάζουμε τά ἑξῆς λίαν ἀποκαλυπτικά : «4. Ὁ Ἅγιος Ἰππόλυτος Πάπας Ρώμης (2ος – 3ος αἰώνας) στό ἔργο του Περί συντελείας, περιγράφει τόν Ἀντίχριστο μεταξύ ἄλλων καί ὡς βασιλιά ὁ ὁποῖος θά προβάλλει τόν ἑαυτό του ὡς ἐξουσιαστῆ τῆς φύσης καί τοῦ πλούτου καί μέσῳ τῶν ὑποσχέσεών του γιά εὐημερία καί ἀφθονία ἀγαθῶν θά προσελκύσει τήν πλειονότητα τῶν ἀνθρώπων, τούς προσκολλημένους στά ἀγαθά τῆς γῆς· οἱ ἄνθρωποί του θά διακηρύττουν ‘Βασιλέας μεγάλος φάνηκε στή γῆ· ἐλᾶτε ὅλοι νά τόν προσκυνήσετε· ἐλᾶτε ὅλοι νά δεῖτε τήν ἰσχύ τῆς δύναμής του. Νά, καί σιτηρά θά σᾶς δώσει καί κρασί θά σᾶς χαρίσει καί πολυτελῆ πλοῦτο καί μεγάλα ἀξιώματα, διότι στήν ἐντολή του ὑπακούει ὅλη ἡ γῆ καί ἡ θἀλασσα· ἐλᾶτε σ’ αὐτόν. (Περί συντελείας 28, PG 10, 932Β).

Τέτοια δῆθεν ἰσόθεη δύναμη καί ἐξουσία ἐπί τῶν φυσικῶν πόρων τῆς γῆς ὑπαινίσσεται καί ἡ ταινία Zeitgeist, μέ ὅσα λέει γιά τίς κρυφές θεϊκές δυνάμεις πού ἔχουμε καί γιά τόν πλοῦτο πού μποροῦμε νά ἐξασφαλίσουμε ἀπό τή σωστή διαχείρισή τους· ἄλλωστε τό σενάριο τῆς Νέας Ἐποχῆς, πού ὑποστηρίζουν οἱ πηγές τοῦ Zeitgeist, ὅπως ἡ Μπλαβάτσκυ, περιλαμβάνουν καί ἕναν ἐρχόμενο δῆθεν ‘Μεσσία’, παρ’ ὅλο πού τό Zeitgeist δέν μᾶς τό φανερώνει». Πρέπει δέ νά τονιστεῖ πώς, σύμφωνα μέ τούς συντάκτες τῆς ἱστοδελίδος τῆς Ἱ. Μ. Παντοκράτορος, «Ἡ μέλλουσα εὐτυχία γιά τό Zeitgeist δέ θά προέλθει μόνο ἀπό τήν ἀπελευθέρωση τῆς παραγωγῆς καί τήν πρόοδο τῆς τεχνολογίας, ἀλλά καί ἀπό τή μείωση τοῦ παγκόσμιου πληθυσμοῦ (venus project). Αὐτό σημαίνει ὅτι ὅλες αὐτές οἱ οἰκοκοινότητες πού προβάλλουν τό zeitgeist, ἔστω ἔμμεσα ἀποδέχονται -ἄν καί στήν πράξη φαίνεται τό ἀνάποδο- τήν Ἀτζέντα 21, τουλάχιστον ὅσον ἀφορᾶ στήν νεοταξική μείωση τοῦ παγκόσμιου πληθυσμοῦ (κώδικας Alimentarius, εὐγονική, στείρωση, κ.λ.π.).

Τί σχέση, ὅμως, μπορεῖ νά ἔχουν οἱ ταινίες αὐτές (zeitgeist) μέ τόν ὕποπτο ὑπερ-ὀργανισμό ΟΗΕ; Μελετώντας τήν ἱστοσελίδα www.impantokratoros.gr/zeitgeist-anairesh-addendum.el.aspx, διαπιστώνουμε ἔκπληκτοι πώς ὅπως ὁμολογεῖ ὁ Peter Joseph, δημιουργός τῶν 3 ταινιῶν zeitgeist, αὐτές «εἴτε προβλήθηκαν εἴτε καί χρηματοδοτήθηκαν ἀπό τό φεστιβάλ Artivist Film Festival, τό ὁποῖο ἐνισχύεται ἀπό τόν βραζιλιάνικο πετρελαϊκό κολοσσό Petrobras· αὐτή ἡ ἐταιρεία μέ τή σειρά της εἶναι μέλος τοῦ ‘Παγκόσμιου Συμφώνου τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν’…καί τοῦ ‘Καταστατικοῦ Χάρτη γιά τή Γῆ τοῦ ΟΗΕ».   

3) Στό ἴδιο μῆκος κύματος κινεῖται καί ἕνα ἄλλο ντοκυμαντέρ πού μετέφρασε , ἐπιμελήθηκε καί προβάλλει μέσα ἀπό τήν ἱστοσελίδα της ἡ Free and Real tv, τό «Kymatica». Στήν ἐσωτεριστικοῦ περιεχομένου ἱστοσελίδα www.metafysiko.gr/?p=5075 διαβάζουμε κριτική σχετικά μ’ αὐτό τό ντοκυμαντέρ : «Τό Ἐγώ εἶναι τό Σύμπαν, τό Α καί Ω, ὁ Θεός καί τό Ἄπειρο. Τό μόνο πού ἐξελίσσεται…». Γίνεται, κατόπιν, ἀναφορά στούς ἐνεργειακούς μεσημβρινούς καί τά δῆθεν 7 ἐνεργειακά κέντρα τοῦ ἀνθρώπου (τσάκρας)- θεωρία ἰνδουϊστικῆς προέλευσης. Στή συνέχεια, ὁ δημιουργός τῆς ταινίας ἀναφέρει σχετικά μέ τή συμπαντική συνειδητότητα : «Ἡ συνείδησή μας ἔχει ἐνεργειακό πεδίο πού καθορίζει τή μορφή τῶν ὀργανισμῶν. Εἶναι ἡ δημιουργική δύναμη ὁλοκλήρου τοῦ σύμπαντος. Τῆς ἔχουν δοθεῖ πολλά ὀνόματα ὅπως Θεός, Γιαχβέ, Κρίσνα, Φύση, Πεδίο καί Θεῖο».

Ἄλλες ταινίες πού προβάλλουν μέσα ἀπό τίς ἱστοσελίδες τους ἡ βλάσφημη Religulous (ἀπό τίς λέξεις religious- θρησκευτικός καί ridiculous- γελοῖος ἤ σέ ἐλεύθερη ἀπόδοση –Πίστευε καί γέλα). Στή διαφημιστική ἀφίσσα τῆς ταινίας παρουσιάζονται ἐκπρόσωποι τῶν 3 μονοθεϊστικῶν θρησκειῶν ὡς πίθηκοι. FFF Στήν ταινία, ἐξάλλου, The Root of all Evil (Ἡ ρίζα ὅλων τῶν κακῶν) τοῦ Richard Dawkins ὁ Ἀπόστολος Παῦλος χαρακτηρίζεται σαδομαζοχιστής καί μοχθηρός, ἐνῶ ὁ Κύριός μας-ἄπαγε τῆς βλασφημίας- παλαβός γιατί μέ τή Σταύρωση Του προσπαθεῖ νά ἐντυπωσιάσει μόνο τόν ἑαυτό του!!! Τέλος, στήν ταινία Esoteric Agenda τήν ὁποία ἐπίσης ἐπιμελήθηκε ἡ ἐν λόγῳ ὁμάδα, ὁ Χριστιανισμός παραλληλίζεται μέ τήν ἀρχαία Αἰγυπτιακή θρησκεία καί ἀναφέρεται ἀνερυθρίαστα πώς τό αἷμα στό ἅγιο Ποτήριο δέν εἶναι τό αἷμα τοῦ Χριστοῦ, ἀλλά ἀναπαράσταση τοῦ αἵματος πού βγαίνει ἀπό τή μήτρα κατά τή διάρκεια τῆς ἐμμήνου ρήσης!!!

4) Στήν ἐπίσημη ἱστοσελίδα τους www.freeandreal.org/research  ἀποκαλύπτουν πώς, μεταξύ ἄλλων, κάνουν πράξη «ὅλη τήν ἔρευνα καί τή γνώση τῆς ἀνθρωπότητας σέ ὅτι ἀφορᾶ τήν…ἐνσυναίσθηση (πνευματισμό)…»! Τό ἴδιο γίνεται καί μέ τήν ἐφαρμογή τῆς βιοδυναμικῆς γεωργίας τοῦ Rudolph Steiner. Στήν οἰκοκοινότητα Findhorn τῆς Σκωτίας, ἡ ὁποία ἱδρύθηκε ἀπό τό μέντιουμ Ellen Caddy διδάσκεται ὅτι «τά πνεύματα τῆς φύσης δίνουν ὁδηγίες γιά τήν καλλιέργεια τῶν λαχανικῶν»- διά τοῦ πνευματισμοῦ βεβαίως, ὅπως ἀναφέρει ἡ κ. Ἑλένη Ἀνδρουλάκη στήν ἀναρτημένη στό διαδίκτυο ἀνάλυσή της (www.alopsis.gr).

Κλείνοντας μέ τήν παρουσίαση τῆς ὁμάδας Free and Real, ἀναφέρουμε πώς ὑπάρχει πολύ στενή συνεργασία τους μέ τόν ἄθεο, κατά δική του δήλωση, βιοκαλλιεργητῆ Παναγιώτη Μανίκη, ὁ ὁποῖος ἔφερε καί προωθεῖ στήν Ἑλλάδα τή «φυσική καλλιέργεια» τοῦ βουδδιστῆ Masanubo Fukuoka.

Ἡ θεωρία αὐτή, ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ἡ κ. Ἑ. Ἀνδρουλάκη (www.im-glyfadas.gr/01/01/01010036.asp), εἶναι ἕνας «βουδιστικός τρόπος καλλιέργειας, ὁ ὁποῖος προέρχεται ἀπό τή φιλοσοφία τοῦ ‘τίποτε’ καί ἐπιστρέφει σέ μιά κατάσταση ‘μή-δράσης’. Οἱ διδασκαλίες τοῦ βουδιστῆ δασκάλου Fukuoka ἔχουν χαρακτηρισθεῖ πνευματικός ὁδηγός πού χρησιμοποιεῖ τήν καλλιέργεια ὡς μονοπάτι πού μπορεῖ νά ὁδηγήσει στή φώτιση…ὁ καλλιεργητής διδάσκεται ὅτι πρέπει νά γίνει ‘ἕνα’ μέ τή φύση, ταυτιζόμενος μέ τά σπαρτά καί ἐξαφανίζοντας τό ‘ἐγώ’ του».

Ἡ δεύτερη οἰκοκοινότητα πού θά μᾶς ἀπασχολήσει εἶναι ἡ «Ἐνάργεια» τῆς ὁποίας οἱ ἐγκαταστάσεις τώρα κτίζονται στό Χόρτο τοῦ νοτίου Πηλίου. Ἡ μελλοντική αὐτή κοινότητα ἀποτελεῖ δημιουργία τῆς ἐσωτεριστικῆς ὁμάδας- Διεθνοῦς ΜΚΟ «Δρόμοι Σύνθεσης» ἑνός ἐσωτεριστῆ διδασκάλου μέ σκοπό τήν πλανητική ἐκπαίδευση! Οἱ Δρόμοι Σύνθεσης (στό ἐξῆς ΔΣ) δραστηριοποιοῦνται πρός τό παρόν σέ θέματα ἐκπαίδευσης τοῦ κοινοῦ καί τῶν παιδιῶν πάνω στή νέα «παγκόσμια-πλανητική συνειδητότητα». Εἶναι «ὁ φορέας πού ὑλοποιεῖ, στηρίζει & ἐνισχύει τήν ‘Ἐνάργεια’, ἕνα Διεθνές Πνευματικό Κέντρο, ἕνα Σχολεῖο Εἰρήνης ΟΗΕ, μιά πανεπιστημιακή ἕδρα πάνω στήν οἰκοψυχολογία ὑπό τήν αἱγίδα τοῦ Institute of Global Education,  μέλους τοῦ ECOSOC καί τῶν Robert Muller International Schools…ἀλλά καί μιά οἰκοκοινότητα ἐνεργῶν πολιτῶν, στό νότιο Πήλιο. Σκοπός : Ἡ καλλιέργεια μιᾶς Παιδείας Εἰρήνης πού δημιουργεῖ συνείδηση…Ἑνός Πλανητικοῦ πολιτισμοῦ Σοφίας-ἀπό τή διανοητική γνώση…στήν ἐπικεντρωμένη στήν καρδιά Σοφία…Πλανητικῆς Εἰρήνης καί Ἐλευθερίας-ἀπό τόν ἐθνικό ἤ τόν φυλετικό ἀπομονωτισμό στήν Ἀνθρώπινη Κοινότητα» (www.qualitynet.gr/mko/mkoDetails.asp?ITMID=63491&MkoID=301&LANG=GR). FFF

Ὁ ἐμπνευστής τῶν ΔΣ, πάντως, ὡς χαρακτηριστικός ἐσωτεριστής διδάσκει στά σεμινάριά του, μεταξύ πολλῶν ἄλλων, γιά τά 7 ἐνεργειακά κέντρα (τσάκρας), τήν Ἀφηρημένη Διάνοια, τίς αἰθερικές ἐνέργειες καί τόν «τρόπο νά θέσουμε σέ ἔλεγχο καί κυριαρχία τή δράση τῶν μικρότερων ζωῶν τόσο μέσα μας, ἀλλά καί σέ ἄλλους…μέ τήν πρακτική τῶν τριγωνισμῶν ἐνέργειας» πού συνιστοῦν θεοσοφικές θεωρίες (Μπλαβάτσκυ) ὅπως καί αὐτή περί τοῦ ὅτι ὅλοι εἴμαστε ἡ Ψυχή.

Ἴσως σέ μερικούς ὁ τριγωνισμός πού ἀναφέρθηκε παραπάνω νά προκαλεῖ ἀπορίες καί γέλωτα. Εἶναι ὅμως ἀρκούντως σοβαρό ζήτημα ὥστε νά προκαλεῖ θλίψη καί ἀνησυχία. Διότι φανερώνει τήν ἄμεση σχέση ὅλων αὐτῶν τῶν οἰκολογικά «εὐαίσθητων» ἀνθρώπων μέ τούς Σιωνιστικούς Ὀργανισμούς ΟΗΕ, ΟΥΝΕΣΚΟ καί ΓΙΟΥΝΙΣΕΦ. Προσέξτε πῶς!

Ἡ πολύ καλά διαβασμένη κ. Ἑλένη Ἀνδρουλάκη στήν ἀνάλυσή της μέ τίτλο «Ἡ ‘Νέα Ἐποχή’ στήν Ἐκπαίδευση» (Εἰσήγηση στό ἀντιαιρετικό σεμινάριο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γλυφάδας, τό Μάϊο 2011, www.imglyfadas.gr) ἀναφέρει τά ἑξῆς λίαν ἀποκαλυπτικά : «Ἡ Λούσις Τράστ πού ἵδρυσε ἡ Ἄλις Μπέϊλυ τό 1922 δρᾶ…ἀπό τό 1989 ὡς συμβουλευτικό ὄργανο τοῦ συμβουλίου τοῦ ΟΗΕ. Μαζί μέ ἄλλες δραστηριότητες,…καί μία πού ὀνομάζεται ‘Τά Τρίγωνα στήν Ἐκπαίδευση’…ἔχει στόχο τή διάδοση καί ἔκφραση τῶν ἐνεργειῶν τῆς Ψυχῆς στό χῶρο τῆς ἐκπαίδευσης…Ψυχή εἶναι ἡ Ὑπερψυχή (τό ὑπέρτατο πνεῦμα)…Στό διεθνές συνέδριο τοῦ 2000 στή Νεοεποχίτικη κοινότητα Findhorn στή Σκωτία, ὑπό τήν αἱγίδα τῆς ΟΥΝΕΣΚΟ, συζητήθηκαν τά ἐναλλακτικά σχολεῖα, ἡ Ἐκπαίδευση τῆς Εἰρήνης κ.ἄ».

Κατά «σύμπτωση», οἱ ΔΣ μέσῳ τῆς ἑταιρείας «Λευκό Κυπαρίσσι», εἰσάγουν ἀνθοϊάματα Μπάχ «τῆς Νέας Ἐποχῆς» ἀπό τήν ἐναλλακτική αὐτή κοινότητα τῆς Σκωτίας (www.dromoisynthesis.worldpress.com/findhorn-flower-essences/).  Ἀκόμη, συμμετέχουν στή νέα αὐτή «Πλανητική» Παιδεία Εἰρήνης μέ συγκεκριμένο πρόγραμμα πού ἐφαρμόζει τίς ἀρχές τῶν Σχολείων Εἰρήνης τοῦ ΟΗΕ τοῦ Robert Muller, τά ὁποία βραβεύθηκαν τό 1989 ἀπό τήν ΟΥΝΕΣΚΟ. Στά σχολεῖα αὐτά «Εἰρήνης» οἱ μαθητές διδάσκονταν πῶς νά ἀποτελοῦν μέρος τοῦ Σύμπαντος.

Σημειωτέον δέ, ὅτι ὁ Μuller χρημάτισε Βοηθός Γενικοῦ Γραμματέα τοῦ ΟΗΕ ἐπί 30 χρόνια. Συνέγραψε καί τό βιβλίο «Νέα Γένεση…Δίνοντας μορφή σέ μιά Παγκόσμια  Πνευματικότητα» ἐνῶ ἀνέπτυξε καί τό «Πλαίσιο γιά μιά Πλανητική Ἐκπαίδευση» (WCC) πού ἀποτέλεσε τή βάση γιά τά σημερινά Balanced Beginnings (Ἰσορροπημένα πρώτα βήματα).  

Τό παραπάνω Πλαίσιο σκοπό ἔχει τόν «Φωτισμό» τῶν παιδιῶν. Ἀποστολή τους εἶναι νά «θρέψουν» τό πνεῦμα τῶν παιδιῶν ἐμφυσώντας τους τήν «Ἠθική τῆς Ζωῆς» καί «τή Χαρά τῆς Μάθησης» μέσα ἀπό τά 3 Ρ. Δηλαδή, Reverence (Σεβασμός), Responsibitity (Ὑπευθυνότητα), Relationships (Ἀνθρώπινες Σχέσεις)».

Ὅσον ἀφορᾶ στό πρόγραμμα Balanced Beginnings, αὐτό ἀπευθύνεται σέ βρέφη ἀπό 0 ὡς 3 χρονῶν! Οἱ διδάσκοντες διατείνονται ὅτι τά βρέφη μποροῦν νά ἐκπαιδευτοῦν κατά τή διάρκεια τῆς πιό γρήγορης ἀνάπτυξης τοῦ ἐγκεφάλου τους ὥστε νά μπορέσουν νά μεγαλώσουν ψυχικά καί νοητικά μέ ὑγιῆ τρόπο. Τό πρόγραμμα αὐτό, δυστυχῶς, ἔχει ἤδη υἱοθετηθεῖ ἀπό πολλούς παιδικούς καί βρεφονηπιακούς σταθμούς μέ τήν ἀμέριστη συμπαράσταση ἀνυποψίαστων παιδαγωγῶν, διευθυντῶν, ἰατρῶν, κ.λ.π.

Ε’ Μέρος :

Ὀρθόδοξη θεώρηση τῆς οἰκολογίας

Σεβασμιώτατε, σεβαστοί πατέρες καί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί, παρουσιάστηκαν ἀπόψε  2 διαφορετικές οἰκοκοινότητες. Ἡ μία (Free and Real) ὡς προχωρημένη στόν τομέα τῆς οἰκολογικῆς γεωργίας καί τῆς κοινῆς διαβίωσης, μέ παράλληλη ἔντονη παρουσίαση νεοεποχίτικων, ἐσωτεριστικῶν θεωριῶν μέσῳ σεμιναρίων, ταινιῶν, ἐκδόσεων, δραστηριοτήτων στήν ἑλληνική ὕπαιθρο. Ἡ ἄλλη, (Δρόμοι Σύνθεσης καί οἰκοκοινότητα Ἐνάργεια) μέ ὑποτονική παρουσία στίς ἐναλλακτικές μορφές γεωργίας καί τήν κοινή διαβίωση, ἀλλά μέ πολύ προχωρημένη ἐσωτεριστική διδασκαλία.

Κοινό σημεῖο τῶν 2 ὁμάδων ἡ προσπάθεια ἀνάδειξης τῆς ἁρμονικῆς ζωῆς ἀνθρώπων καί φύσης μέσα σέ ἕνα σύμπαν-ἀπρόσωπο θεό καί ἡ «θεοποίηση» τοῦ ἀνθρώπου μέ τή βοήθεια τεχνικῶν καί θεωριῶν τῆς Θεοσοφίας τῆς Μπλαβάτσκυ, τῆς Ἀνθρωποσοφίας τοῦ Στάϊνερ, κ.ἄ. Οἱ συντελεστές καί τῶν δύο οἰκοκοινοτήτων δέν εἶναι εἰλικρινεῖς. Δέν φαίνεται νά ἔχουν ἁγνές προθέσεις. Δέν ἀρκοῦνται στό νά μᾶς διδάξουν τίς θεωρίες τους γιά τό πῶς θά ἐπιστρέψουμε σέ ἕνα πιό φυσικό τρόπο ζωῆς. Μᾶλλον ἐπιζητοῦν, μέ πρόσχημα τήν οἰκολογία, νά μᾶς προσβάλλουν, νά μᾶς ἐξουθενώσουν, νά μᾶς ἀμφισβητήσουν, νά μᾶς παραπλανήσουν ὡς Ὀρθόδοξους Χριστιανούς. Διαφορετικά, γιατί τόσο μῖσος, τόση λάσπη, τόσες βλασφημίες κατά τοῦ Προσώπου τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ;

Πῶς συνδυάζεται ἡ ἀγάπη στή γῆ μέ τό μῖσος κατά τοῦ Χριστοῦ; Πῶς συμβιβάζεται ἡ ἐκ πρώτης ὄψεως καλή ἀνησυχία γιά τό περιβάλλον καί τό ἐνδιαφέρον τους γιά τήν παραδοσιακή γεωργία, τήν ἀειφόρο ἀνάπτυξη, τήν ἐνίσχυση τῆς τοπικῆς παραγωγῆς, τούς καθαρούς-μή μεταλλαγμένοι- σπόρους, τίς ἐναλλακτικές (φιλικές πρός τό περιβάλλον) πηγές ἐνέργειας, κ.λ.π. μέ μιά παγκοσμίως ἐπιβεβλημένη καί πιθανόν βιαίως ἐνεργοποιημένη νέα συμπαντική συνειδητότητα; Μιά νέου τύπου στυγνή δικτατορία εἰς ἀντικατάστασιν τῆς παλαιᾶς; Μιά παγκόσμια κοινότητα, κατακερματισμένη σέ πολλές οἰκοκοινότητες, μέ περίεργους νόμους καί ψυχοφθόρα ἀμφισβητούμενα «πιστεύω»; Μέ μιά παγκόσμια κυβέρνηση -  μετασχηματισμένο μόρφωμα τῶν προδρομικῶν σιωνιστικῶν ὀργανώσεων ΟΗΕ ΟΥΝΕΣΚΟ, ΓΙΟΥΝΙΣΕΦ, ΜΠΙΛΝΤΕΡΜΠΕΡΓΚ, G 5, G8, G12, G20 κ.λ.π. καί μιᾶς παγκόσμιας θρησκείας μέ τόν Ἀντίχριστο ἐπικεφαλῆς τῶν εὐρέως ἤ καί καθολικά ἐφαρμοσμένων ἀνατολικῶν θρησκειῶν!      

Μετά τά ὅσα εἰπώθηκαν παραπάνω, ἔγινε ἀπολύτως σαφές ὅτι ἡ «μόδα» τῶν οἰκοκοινοτήτων, ἄν καί φαίνεται ἐξωτερικά νά ἐνδιαφέρεται ἁπλά γιά τό περιβάλλον, τελικά στό βάθος της καί ἐφάμαρτη καί μή συμβατή μέ τήν Ὀρθόδοξο πίστη εἶναι. Γιατί δέν ἀποβλέπει στή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων καί τή σωστή διαχείριση τῶν πόρων τῆς γῆς, ἀλλά στήν ἄνευ ὅρων καί ὁρίων θεοποίηση τοῦ ἀνθρώπου καί τήν ἐπιλεκτική ἐμπορευματοποίηση ἀγαθῶν καί ἀξιῶν.

Ὁπωσδήποτε, δέν εἶναι δυνατόν νά δαιμονοποιηθοῦν ὅλες οἱ προσπάθειες σοβαρῶν ὀργανισμῶν γιά τήν ἀποτελεσματική προστασία τοῦ περιβάλλοντος, οὔτε καί νά λογιστοῦν ὅλοι ὅσοι καταφεύγουν σ’ αὐτές τίς ὁμάδες καί οἰκοκοινότητες ὡς συνειδητοί ὁπαδοί τοῦ Ἀντιχρίστου. Ἀπ’ τήν ἄλλη ὅμως, ὅπως λέει ὁ λαός μας : «πάει τσάμπα ὁ κόπος». Μέ τή συμμετοχή στίς φαινομενικά, μόνο, οἰκολογικές δραστηριότητες τῶν οἰκοκοινοτήτων καί κίνδυνος ἀλλοιώσεως του φρονήματος τῶν Ὀρθοδόξων διαφαίνεται καί προστασία τοῦ περιβάλλοντος δέν ἐπιτυγχάνεται. Γιατί;

Διότι ὑγιής καί σίγουρα ἀποτελεσματική εἶναι μόνο ἡ Ὀρθόδοξη οἰκολογία. Αὐτή πού διδάσκει πώς ὁ ἄνθρωπος ὅπως καί τά πάντα στή φύση πού μᾶς περιβάλλει δημιουργήθηκαν ἀπό τόν Θεό καλά λίαν- δηλαδή τέλεια.  

Αὐτή πού διδάσκει τήν ἀγάπη στά φυτά, τά ζῶα, τά πάντα στόν πλανήτη ὡς ὀρατές  ἀποδείξεις τῆς παντοδυναμίας καί πανσοφίας τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Αὐτή πού διδάσκει ὅτι ἡ ἀγάπη στό περιβάλλον εἶναι ὑποχρεωτική γιά τόν πιστό Χριστιανό ὡς δογματική ἀκολουθία.

Αὐτή πού διδάσκει πώς ἀπό τήν πτώση τῶν Πρωτοπλάστων καί τήν ἐξορία ἀπό τόν Παράδεισο, μαζί μέ τήν ἀνθρωπότητα «συστενάζει καί συνωδίνει» καί ἡ ἄψυχη φύση.

Αὐτή πού διδάσκει ὅτι πραγματικοί οἰκολόγοι εἶναι μόνο οἱ ἅγιοι καί οἱ θεούμενοι, κατά Χάριν. Γιατί αὐτοί καθάρισαν τήν καρδιά ἀπό τά πάθη τους, πέρασαν στον φωτισμό τοῦ νοῦ καί πορεύονται στήν κατά χάριν θέωση γευόμενοι ψήγματα τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ ἀπό τήν ζωή αὐτή ἀκόμα. Λούζονται στό Ἄκτιστο Φῶς, ἀποκτοῦν παιδική ἁγνότητα καί ἀνεπιτήδευτο ἀθῶο ὕφος, ἀγαποῦν πρωτίστως τόν Θεό καί τόν ἄνθρωπο καί κατόπιν ὅλη τήν πλάση. Θυμηθεῖτε πῶς ὁ ἅγιος Γεράσιμος ὁ Ἰορδανίτης συνομιλοῦσε μέ τό λιοντάρι, ὁ ἅγιος Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ μέ μιά ἀρκούδα, ὁ Γέρων Παΐσιος μέ τά ἄγρια πουλιά! Ἡ φύση δέν ἐκδικεῖται τούς ἁγίους. Ὑποτάσσεται καί ὑποκλίνεται σ’ αὐτούς. Γιατί τά ζῶα, γιά παράδειγμα, διακρίνουν ἐκείνη τήν ἀγάπη πού εἶχαν γι’ αὐτά οἱ πρωτόπλαστοι.

Ἄς θυμηθοῦμε τή Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ. Βλέπουμε στή λάμψη τῶν ἱματίων τοῦ Κυρίου καί τῆς φύσης γύρω Του μιά ἐξόχως δυνατή πτυχή τῆς μεταλαμπάδευσης τῆς λάμψης τῆς καρδιακῆς καθάρσεως ἀπό τόν ἄνθρωπο στήν ἄψυχη καί ἄλογη φύση. Μόνο ὅταν ὁ ἄνθρωπος μεταμορφώσει, μέ τή βοήθεια τῆς θείας χάριτος τά πάθη του, ὅταν γίνει καλός καί διαρκῶς ἀγωνιζόμενος Χριστιανός, μόνο τότε ἡ λάμψη τῆς δικῆς του καρδιακῆς καθαρότητος θά μεταλαμπαδευτεῖ καί σ’ ὅλη τήν πλάση γύρω του. Τότε θά ἐξαγιαστεῖ καί ἡ φύση. Τότε καί ὁ ἄνθρωπος θά ξέρει πῶς θά  προστατεύσει ἀποτελεσματικά αὐτήν, κι ἐκείνη θά πάψει νά «συνωδίνει». Εἶναι, ἄλλωστε, γνωστό πώς στά γεγονότα πού θά συμβοῦν κατά τήν ἔνδοξη Δευτέρα Παρουσία τοῦ Κυρίου ἡ γῆ, ὁ οὐρανός, τά πάντα θά ἀλλάξουν. Γιά νά εἶναι καί πάλι «καλά λίαν» στούς ἀτελεύτητους αἰῶνες τῶν αἰώνων.

Κλείνω τήν εἰσήγησή μου μέ μιά πολύ ὡραία τοποθέτηση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος πού ἀνακεφαλαιώνει μέ τόν καλύτερο τρόπο ὅσα εἰπώθηκαν παραπάνω (ἔντυπο «Πρός τό Λαό», Νο 32, Ἰούνιος 2002 μέ θέμα «Οἰκολογική Συμπεριφορά καί Εὐθύνη τῶν Χριστιανῶν»).

«Τό οἰκολογικό ἦθος τῶν χριστιανῶν ὅλου τοῦ κόσμου εἶναι, δυστυχῶς, ἀμφιλεγόμενο. Ὑπάρχει τό ΝΑΙ καί τό ΟΧΙ…τό ΟΧΙ, ἡ ἀρνητική στάση, ὀφείλεται κατά κανόνα στήν αὐτονομία τοῦ συγχρόνου ἀνθρώπου ἔναντι τῆς θείας ἀποκάλυψης καί τῆς θεϊκῆς αὐθεντίας. Στήν περίπτωση αὐτή ἔχει ἐφαρμογή ὁ λόγος τοῦ Ντοστογιέφσκι : ‘Ἐάν δέν ὑπάρχει Θεός, τότε ὅλα ἐπιτρέπονται. Ἡ ἄρνηση τῆς ὕπαρξης καί τῆς κυριότητας τοῦ Θεοῦ στόν κόσμο καί ἡ αὐθαίρετη αὐτοανακήρυξη τοῦ ἀνθρώπου ὡς μόνου ‘ἀφεντικοῦ’ καί ἐξουσιαστῆ τοῦ σύμπαντος, ἀποτελοῦν τό συνεχιζόμενο, μέχρι τίς μέρες μας προπατορικό ἁμάρτημα τῆς ἀνθρωπότητος. Τό σύγχρονο οἰκολογικό πρόβλημα εἶναι ἀσφαλῶς συνέπεια καί ἀποτέλεσμα τῆς ‘Ὕβρεως’ αὐτῆς τοῦ ἀνθρώπου, μέ τήν ἀρχαιοελληνική σημασία τῆς λέξης.

»Ἡ οἰκολογική συμπεριφορά τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν βασίζεται σέ ὁρισμένες ἀρχές:

α) Ἡ Φύση εἶναι οἶκος τοῦ Θεοῦ : Ὁ Θεός εἶναι ὁ Δημιουργός καί Ἰδιοκτήτης της…Ἡ παρουσία τοῦ Θεοῦ εἶναι διαρκής σέ ὅλη τήν κτίση…

β) Ἡ ἱερότητα τοῦ ὑλικοῦ στοιχείου : …ἡ ἱερότητα αὐτή ὀφείλεται στό γεγονός ὅτι δημιουργήθηκε ἀπό τόν Θεό ‘ἐκ τοῦ μηδενός’…Ὁ Θεός δέν ἐγκατέλειψε καί δέν αὐτονόμησε τόν κόσμο, μετά τή δημιουργία, ἀλλά ἔθεσε μέσα του πνευματικές ἀρχές καί τρόπους ἀγωγῆς τοῦ ἀνθρώπου καί δεσμούς διαπαιδαγωγήσεώς του, κορυφουμένους στήν ἐπίγνωση τοῦ Δημιουργοῦ του.

γ) Ἡ θετική ἀξία τοῦ μεταπτωτικοῦ κόσμου : Ἡ ἀξία τοῦ ὑλικοῦ κόσμου παραμένει καί μετά τήν πτώση τοῦ ἀνθρώπου καί τή συμπαράσυρση μαζί του τῆς κτίσης…αὐτό συνέχισε, χάρη στήν προνοητική καί συντηρητική δύναμη πού τοῦ ἐμφύτευσε ὁ Θεός, νά πορεύεται μέσα ἀπό φυσικές καταστροφές καί ἀναγεννήσεις.

δ) Ἡ ὑπεύθυνη κυριαρχικότητα τοῦ ἀνθρώπου στό φυσικό περιβάλλον : Ἡ ἐντολή τοῦ Θεοῦ ‘κατακυριεύσατε τῆς γῆς’ δέν εἶναι ‘ἄδεια’ γιά νά προχωρήσει ὁ ἄνθρωπος σέ μιά ἀσύδοτη καί ἀλόγιστη καταστροφή τοῦ περιβάλλοντος. Ἀλλά, εἶναι θεόσδοτο χάρισμα, γιά ὑπεύθυνη διαχείριση καί διακυβέρνηση τοῦ φυσικοῦ κόσμου…ὁ  ἄνθρωπος προσφέρει (ἔτσι) τιμή καί δόξα στό Δημιουργό του…

ε) Ἡ κατάχρηση εἶναι ἀσέβεια πρός τόν Δημιουργό : Ἡ κατάχρηση…ἐκφράζει ἄρνηση σεβασμοῦ πρός τό Θεό…Σύμφωνα μέ τήν Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάννη ἡ καταστροφή τοῦ περιβάλλοντος ὀφείλεται στήν ἀρνησιθεΐα τῆς ἐξουσίας πού ὑποδουλώνει καί ἐξανδραποδίζει τούς ἀνθρώπους. Ἡ ἄρνηση τῆς Θείας Δημιουργίας ἐκφράζεται ὡς λατρεία τῆς κρατικῆς ἐξουσίας στό πρόσωπο τοῦ ἑνός ἄρχοντα καί συνοδεύεται ἀπό τόν ἀπόλυτο ἔλεγχο τοῦ οἰκονομικοῦ καί ἐμπορικοῦ βίου τῶν πολιτῶν (Ἀποκ. 13, 16). Ἡ ἀντίθεη αὐτή οἰκονομική μονοκρατορία, ἡ ἀπόλυτη κυριαρχία ἐπί τῆς ὕλης ἀποτελεῖ συνέχεια τοῦ προπατορικοῦ ἁμαρτήματος μέ τήν παρακοή τῶν πρωτοπλάστων στήν ἐντολή νά παραδεχθοῦν τήν θεϊκή κυριότητα στή Φύση.

στ) Εἴμαστε ὑπόλογοι ἔναντι τοῦ Θεοῦ…

ζ) Ἡ χριστιανική διδαχή δέν σταματάει στό χρονικό τέλος τοῦ κόσμου, ἀλλά προχωρεῖ στό μεταϊστορικό, καινούργιο καί ἄφθαρτο φυσικό περιβάλλον τῆς αἰωνιότητος, τῆς 8ης ἡμέρας…ἡ κτίση ἀποκαθίσταται στό πρότερό της κάλλος…Τώρα προβάλλει ὁ καινός οὐρανός καί ἡ καινή γῆ, ΟΠΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙ Η ΑΡΜΟΝΙΑ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΕΥΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟΥΣΙΑΖΕΙ ΚΑΘΕ ΔΑΙΜΟΝΙΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΠΟΥ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΔΙΑΤΑΡΑΞΕΙ ΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΩΝ, ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΚΑΙ ΚΤΙΣΕΩΣ… (Ἀποκ. 22, 3-5)».

«Γένοιτο ὑμῖν κατά τό ρῆμα Σου Κύριε»!